[炉中火和大林木]60甲子歌全文？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于炉中火和大林木的问题，于是小编就整理了4个相关介绍炉中火和大林木的解答，让我们一起看看吧。

60甲子歌全文？

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土，

壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头火，庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉井泉水，

丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，

壬寅癸卯金传金，甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水，这是六十甲子歌

小孩2017年6月11日4时05分出生？

出生：2017年6月11日4时5分今年0岁属相：鸡星座：双子座出生时间：(公历) 2017年 6月 11日 4点(农历) 丁酉年五月十七日寅时八字：丁酉　丙午　己巳　丙寅　五行：火金火火土火火木纳音：山下火天河水大林木炉中火本命属鸡，山下火命。五行火旺缺水；日主天干为土，生于夏季。（同类土火；异类木水金。）八字五行个数 : 1个金，1个木，0个水，5个火，1个土四季用神参考 : 日主天干土生于夏季,喜有水、金，忌有木。宝宝本命属鸡，山下火命。五行火旺缺水。宝宝取名参考 : 日主天干土生于夏季,喜有水、金，忌有木。

五行金木水火土的顺序来源？

我们古代文化讲五行八卦，这里包含两套基础理论：阴阳五行学说和八卦学说，这两者是相辅相成的关系，共同来解释古代的万事万物。

五行是指混沌未开，阴阳未分之时，太易生水、太初生火、太始生木、太素生金、太极生土，这五种基本元素构成万物。五行相互依赖而生，相生相克，对应世间万事万物，它们不是单纯我们看到的金木水火土，而是带有这五行属性的万事万物。

五行对应天象、季节、方位、人体、脏腑、事物等等，包罗万象，因为按照中国古代理论，五行是构成世界的基本要素，都可以用阴阳五行来解释。（古代五行理论应用到生活的各个方面）

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金木水火土排序是如何来的？

按照五行相生的顺序是：木火土金水；五行相克顺序是：木土水火金；东西南北中方位顺序是：木金水火土。金木水火土的顺序排列的理论来源是什么？很多人找不到理论依据。

首先，我们看典籍中出现“金木水火土”这样顺序的记载有哪些。在《黄帝内经》的《藏气法时论》中记载，（注：《黄帝内经》是中医的理论基础，问答形式，黄帝问臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等讨论医学的书籍，成书于战国）黄帝问岐伯五行之说，回答道：

五行者，金木水火土是也。

这是明确的“金木水火土”顺序的记载，不过岐伯下面解释五行对应人体脏腑时却按照“木火土金水”来解释脏腑的相生理论，上下五行排序对应不起来。（小学课本中的对韵歌）

我们再来看一下相关的诗句如下：

一二三四五,金木水火土,天地分上下,日月照今古。

这里的意思非常简单明了，出自于《笠翁对韵》，作者为明末清初的李渔，是古代学习诗词押韵汇编，用我们现在的话说就是“朗朗上口”。如下诗句也是出自其中：

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙,日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。

看着很眼熟吧！现在相声中经常出现这样的说辞，都是来自于李渔的《笠翁对韵》。在此之前，很多诗句也是按照“金木水火土”的顺序来写诗词的。

通过以上来看，“金木水火土”的排序纯粹是为了押韵，好读好记，郎朗上口。

金木水火土排序的另一种理论支持。

道家理论中，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这里的两仪就是阴阳的意思，四象理论中，由少阴、少阳、老阴、老阳组成，中间是太极，阴阳平衡。少阴为金，少阳为木、老阴为水、老阳为火、中间太极生土，为阴阳平衡，在方位上，分别是西、东、南、北、中，排序正和金木水火土。

通过五行理论和八卦理论中的四象理论就融合在一起了，“金木水火土”的排序也就顺理成章了。

综上，“金木水火土”排序的所谓理论依据大体有两个：

第一，纯粹是为了诗词押韵，郎朗上口，没有什么其他理论依据。

第二，金木水火土的排序暗合八卦理论中的“四象理论”。

之所以在民间“金木水火土”的排序说法流行，绝大多数是因为郎朗上口的原因。不要纠结于排序问题，重点是在实际应用中的五行排序。

这么多学者，竞然没有一个说对了五行先后排列次序，可悲，可怜，可惜！正确排列：木火土金水，非此排列皆为错，也说明他没有掌握五行学真谛！只有如此排，才能相生相克，相乘反侮！

关于五行的顺序有很多种说法。

一种顺序是：水-火-木-金-土。这种说法，其实说的是五行的生成顺序。它出自《河图》：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。也就是说，在天地开辟五行肇生之初，五行是按照这个顺序，逐个形成的。这也是中国五星数术的基石，中国传统对数字进行五行的区分，皆是从这里开始。

另一种顺序是：木-火-土-金-水。这是现在在八字、算命等数术行业比较通用的排序。这个顺序的排序，来源于四时的运行。也就是说，四季中的春、夏、长夏、秋、冬，分别和五行中的木、火、土、金、水一一对应。这说的是五行后天的运行顺序，也是五行相生的顺序。

第三种顺序便是：金-木-水-火-土。这是我们现在最惯常的一种顺序，它的来源是根据天上金星、木星、水星、火星、土星的亮度来排序的。中国古代认为“日月五星，谓之七正。”这“七正”的顺序便是：日-月-金-木-水-火-土。

以上三种，便是我们古代日常中关于五行顺序的说法及其来源，供大家参考。

作者：赓瑜

易经有连山易和归藏易，周易，连山以艮为第一，归藏以坤为第一，周易以乾卦为首，可惜前两种都已经失传。五行顺序也分先后天，顺序自然也不一样。

通常说后天应用的比较多，顺序为，水木火土金也有水一，木二，火三，土四，金五的说法。

五行出身不正。

《尚书大禹谟》实为“六行”：

禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水，火，金，土，木，谷，惟修。正德，利用，厚生，惟和。九功惟敍，九敍惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌，俾勿坏。”

《尚书洪范》去“谷”，变“五行”：

“一，五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

《尚书》将五行排顺序：一水，二火，三木，四金，五土。五行配五味，但无五行相生相克之说。