[麻九畴]麻最早起源？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于麻九畴的问题，于是小编就整理了3个相关介绍麻九畴的解答，让我们一起看看吧。

麻最早起源？

[麻氏属地]上谷郡，今河北保定、易州、宣化一带。[麻氏来历]麻氏最早出自于春秋时期的齐、楚两国，因此麻氏源出有二：一是春秋时齐国大夫麻婴，其后代以他名字中的“麻”作为姓氏，称为麻氏。二是周代楚国大夫受封于麻地（即今湖北麻城），其后世子孙因封地而命氏，称为麻氏。[麻氏名望]麻氏的杰出人物历史上也不少，如汉代曾注《汉书》的学者麻达，十六国时后赵的征东大将军麻秋，南宋抗金英雄麻士龙，宋代学识过人的麻九畴和名士麻仲英，明代湖广按察使麻永吉，以及明代刚正不屈的忠臣麻僖等。

此字始见于西周晚期金文。根据《说文解字》中的说法，“麻”本义是一种茎皮纤维植物。由于将纤维麻弄成织布原料需要将麻纤维一根根的剥离出来，所以也引申为“纷乱”之义。还有一些方言的说法，如四川方言“麻杂杂”，这里的“麻”是不清不楚的意思。还有“你麻我不麻”的说法，这里的“麻”表示欺骗。而又因为“芝麻”是细小的，有黑色、白色、黄色，这与斑点有相似之处，于是就有“麻雀”，“麻子”这样的说法。此外，还有“麻痹”、“麻药”等说法。而由“芝麻”又引申为不平整、不光滑的含义。

广义的汉字指从甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆，至隶书、草书、楷书（以及派生的行书）等的文字，狭义指以正楷作为标准写法的汉字，也是今日普遍使用的现代汉字。汉字为上古时代的汉族先民所发明创制并作改进，现在确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，发展至汉朝隶变，至唐朝楷化为今日所用的手写字体标准—正楷。

汉字在古代已发展至高度完备的水准，不单中国使用，在很长时期内还充当东亚地区唯一的国际交流文字，20世纪前都是日本、朝鲜半岛、越南等国家官方的书面规范文字，东亚诸国都有一定程度地自行创制汉字。

葫芦祝福语？

1. 美酒酌悬瓢，真淳好相映。蜗房卷堕首，鹤颈抽长柄。雅色素而黄，虚心轻且劲。岂无雕刻者，贵此成天性。《咏瓢》唐 张说

2. 此瓢今已到，山瓢知已空。且饮寒塘水，遥将回也同。《答释子良史送酒瓢》唐 韦应物

3. 笑杀桑根甘瓠苗，乱他桑叶上他条。向人便逞庾藏巧，却到桑梢挂一瓢。《瓠》宋 杨万里

4. 碗盘富有印成模，似此花瓶新样殊。大小葫芦连蔓缀，物毋忘本若斯夫。《咏壶卢瓶》清 爱新觉罗·弘历

5. 成器已将百余岁，“康熙赏玩”识当初。置之白玉青铜侧，华朴之间意愧如。《恭咏壶卢罐》清 爱新觉罗·弘历

6. 为爱壶卢手自栽，弱条柔蔓渐萦回。素花飘后初成实，碧阴浓时可数枚。试问老禅藤缴去，何如游子杖挑来？早知瓠落终无用，只合江湖养不才。《三弟手植瓢材且有诗予亦戏作》金 麻九畴

7. 春柳半含荑，春鸠屋上啼。弱苗何日引，长柄得谁携。瓠落非无用，鸱夷爱滑稽。挥锄不觉倦，新月在楼西。《家园种壶作》明 朱曰藩

8. 岂是阶庭物，支离亦自奇。已殊凡草蔓，缀得好花枝。带雨宁无实，凌霄必有为。啾啾群鸟雀，从汝踏多时。嘉瓠吾所爱，孤高更可人。《种瓠二首》元 范椁

9. 华阁与贤开，仙瓢自远来。幽林常伴许，陋巷亦随回。挂影怜红壁，倾心向绿杯。保曾斟酌处，不使玉山颓。《酒席赋得匏瓢》唐 郑审

1、合卺之礼：“合卺，夫妇之始也”。将一只葫芦剖作一对瓢，以线相连用以饮酒合婚，古代称为“合卺”，象征新婚夫妻连为一体。

2、悬挂平安：有些民家在屋梁下，悬挂着葫芦，其称之为“顶梁”，据说这样，居家会平安顺利；较讲究的民众，则用红绳线串绑五个葫芦，称为“五福临门”。在台湾的乡间，流传一句谚语：“厝内一粒瓠，家风才会富”，意思是在家里摆放一个葫芦，才会发财、富有。

3、长寿吉祥：葫芦适应性强、长势好、果实累累圆润饱满，令人联系家族兴旺，繁衍，美满。由于“葫芦”与“福禄”音同，它又是富贵的象征，代表长寿吉祥，民间以葫芦作佩饰，就是基于这种观念。另外因葫芦藤蔓绵延，结子繁盛，它又被视为祈求子孙万代的吉祥物。玉器葫芦福禄齐全，寓意美好，上至老翁，下至孩提

1.兴旺，繁衍，美满。

2.济水，共济，代表保平安、济世救人。

3.有福、禄、万、生、升的谐音。

4.葫芦形体优美，色黄如金，寓意吉祥，象征天生品质以及被重视、重用，又寓意顺利、富裕、如意。

金代的科举制度大概是怎么样的？

金代采取科举形式来提拔汉士，开始于灭辽之前。刚开始没有定数，也没有定期。在天会六年定“南北选”制。辽朝旧土儒士试词赋，北宋旧土儒士试经义，分别称为“北选”和“南选”，不多久后又定了三岁一试之制。考试分为乡试，府试和会试三级。金熙宗时，南北选各以经义，词赋两科取士。海陵王时增设殿试，同时合并南北选为一；并一度罢废经义科。章宗时取消乡试。府试地点，最初有三处，后来逐次增加为六处、九处、十处。录取进士人数在1160年后，每次都在五百人以上，最多达到九百人。取士科目除了正科外，还有制举、宏词科以及杂科。此外还有武举。世宗时又设立女真进士科，以女真文字试策、书。同汉人进士三年一试之制，称“策论进士”。

金朝最初没有统一的科举制度，甚至任由各地的统帅在各自辖区内自行举行科举考试，金熙宗时期形成的南北选制度，南选又是北宋的科举方式，以经义为主；北选就是以辽朝的科举方式，词赋为主，北选录取名额多于南选，这反映了当时朝廷内部，旧辽汉臣和旧宋汉臣之间的力量对比，完颜宗干更加信任辽臣，而大名鼎鼎的金兀术完颜宗弼喜欢宋臣，完颜宗干倒台之后，金兀术发动了皇统党狱，放逐了大批辽臣，改变了朝廷上的力量对比，最后在海陵王时期南北两选合一；

等到金世宗时期，制度已经比较成熟，最为炙手可热的是（词赋）进士科和经义科，金世宗为了保存女真文化，又特意增加了女真进士科（又名策论进士科）。这项科目既允许女真人用女真语参加，与词赋进士区别在于，词赋进士科要考一策、一论、一词赋，而女真进士科仅仅考策和论（女真语也没有办法作诗作词）；

女真语无法作诗，但是契丹语却可以，也正是这个原因，金世宗曾经向丞相完颜守道抱怨过：“我近日看了几首契丹语的诗，写的很好，不输汉诗。可是咱们女真语却没有办法作诗，恐怕后人会笑话。”完颜守道回答说：“料想汉语创造之初，也没有如此多的文采，是由于历代圣贤提举修饰而成的，陛下只要在女真人中广泛推行女真语，再加上圣贤的教化，女真语也会变得完备。”

除去这三门进士科之外，还有两门举人科（这两门科目考中的人称为举人，而词赋、经义、策论考中的人称为进士），这两门科目就是神童科和法科。最早在唐玄宗的时候就曾经选拔过神童，金朝将这一制度规范化，全国普遍的搞神童考试，但是效果相当一般。金朝末年的文坛盟主元好问曾经说，国家选拔了上百年的神童，而真正选出来的只有麻九畴一个；

当然也不要随便贬低神童科这种模式，由于神童科做官的路子远不如进士，所以如果真的是神童的话，长大之后大有可能接着去考进士科，不由神童的路子做官。法科的情况也很类似，金朝似乎很喜欢以法治人，朝廷各部门各单位都设立知法、检法，检查政府的工作是否符合规范程序，科举考试也必须进行法律知识问答，当然，在某些人眼里，这叫重用胥吏，苛责士人；

1神童科做官的路子不如进士，最大的原因就在于不能免除差使。开始是在金元时期特有的迁转制度，由于僧多粥少，人多位置少，很多官员在担任一任职事官之后，再担任一任差使官，所谓的差使官又名监当官，大多和收税，仓储，运输有关，在相同品级的情况下要低于职事官。差使也是有规定的，有“一除一差”（担任一任职事官，就要再担任一任监当官），也有两除一差（担任两届职事官再担任监当官），而进士科出身的人就能免除差使，一路高升，所以在做官条件上远远好于科举的其他科目；

科学考试出身做官，会被注册为文资，与此相对应的还有武资，此外还有太医、教坊、钦天、内侍四种官资，这四种也叫“杂班”，武资与杂班合称“右职”。按照金代的规定，做官的只有进士出身和军功出身才能够免除差事，所以有云“文资以进士为优，右职以军功为优”，所以想要在金代做官的话，要么努力读书，要么拼命打仗；

有的时候，皇帝会下诏免除一些人的差使，让他们得到破格提拔，有时候大臣也会偷偷照顾自己人。金章宗时期，痕都被提拔，遭到完颜承晖驳回，在皇帝面前公然揭老底：“痕都是宰执徒单镒的外甥，这是走后门！”所以说，不要把古代王朝想象的太美好，努力读书拼命打仗也不如拼爹的呀；

这里面不得不提一句，徒单镒本人倒是努力读书起来的——他就是金世宗设立女真进士科之后的第一届状元，官至丞相，曾经向卫绍王晰出过很多抵御蒙古入侵的好建议，但是几乎都没有被采纳，后来在蒙古第一次进攻中都期间因病去世；

到此，以上就是小编对于麻九畴的问题就介绍到这了，希望介绍关于麻九畴的3点解答对大家有用。