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为什么山西长治自称慈禧故里？
我来回答这个问题。
首先简单说一下山西长治是不是慈禧故里的问题。
这个可以很确定的告诉大家，山西长治不可能是慈禧故里，甚至安徽芜湖，浙江乍浦都不可能是慈禧的出生地，慈禧的出生地应该是在北京，想要具体了解的可以随便找本比较正规的慈禧传记看看，应该都有说的。
慈禧的父亲惠征道光八年开始在北京担任笔贴式，一直到道光二十九年才外放为山西归绥道的道员，并没有担任过什么狗屁的潞安州知府。
不过，看题主又问了一句，这是什么心理。估计题主应该也是不认可慈禧是山西长治人的。
那么他们是什么心理，很简单，争抢名人故里啊，抢到了有啥好处？可以借机发展旅游资源啊，顺便也为自己的城市打打名气，这个事儿很正常了，是个名人都有好几个地方抢故里，西门庆这种小说虚构的人物都能有人抢，慈禧这种好歹也是史上少有的女强人，争抢她的故里，太正常了。
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据史学家研究发现，她姓那拉氏，道光十五年出生在北京西四牌楼辟才胡同。家世是普通的宦官家庭，镶蓝旗满族人。人家满族格格，算是东北银。她爸惠征在长治做过潞安府知府，只是出生地。
慈禧，清末清王朝实际控制者，生于1835年，死于1908年，出生在满族贵族家庭。她的曾祖父：叶赫那拉·吉郎阿，曾任户部员外郎，祖父：叶赫那拉·景瑞，曾任刑部郎中（后来闲居），父亲：叶赫那拉·惠征，八品起，做到四品，从吏部做起。慈禧是满人，生长在北京。
按理说，山西长治跟慈禧八竿子就打不着，怎么会成“故里”了呢？
事情的来龙去脉是这样的：1989年6月，山西长治市郊区（原属长治县）下秦村，有一村民，77岁，名赵发旺，带着上秦村村民宋双花、宋六则、宋德文、宋德武等人，写了一联名信，送到长治市地方志办公室，说慈禧是上秦村人。赵发旺本人，自称是慈禧五辈外甥，宋双花、宋六则等人，则称是慈禧五辈侄孙。他们要求政府帮助澄情……
这事儿引起长治一位61岁（当年）、名叫刘奇的居民兴趣。刘奇开始研究慈禧童年。经过26年不懈探索和研究，结果发现“慈禧生于山西长治”。据报道说，引起了“权威专家的重视”，解决慈禧出生地这一悬而未决的“历史性疑题”，填补了中国近代史上的一“空白”。
得出这样的结论，是因为长治人拥有如下“证据”：
第一，口传历史。据称，百余年来，长治西坡、上秦村两村和附近村民，光写书面材料表达，说慈禧是本地人的，就有150余人。他们“不因慈禧名声不佳或历次政治批判所湮灭”。口传历史不仅称慈禧是本地人，而且是地道汉人，并不是满族人。
第二，有后人，至少是当时俱在。西坡村：王培英，慈禧五辈侄孙；上秦村：宋双花：慈禧五辈侄孙女，宋六则：慈禧五辈侄孙，宋德文：慈禧五辈侄孙，宋德武：慈禧五辈侄孙；下秦村：赵放旺：慈禧五辈外甥。
第三，有慈禧出生地的实物。位于西坡村田花则老人旧宅西侧。那儿是慈禧就出生地。1989年，88岁的田花则老人说，她奶奶跟慈禧一般大，太后家和她家是紧邻，慈禧就出生在隔壁那间破房里。
第四，有坟墓。位于西坡村外羊头岭西麓荒滩边，据称是慈禧生身父母的坟墓。
第五，有祖屋：慈禧娘娘院和慈禧太后书房院。长治县有慈禧娘娘院，位于上秦村关帝庙后，是慈禧五辈侄孙宋六则兄弟们的旧宅。长治城区原潞安府署后院，有慈禧太后书房院，1963年3月20日设置的“文物古迹保护标志”，上面标明：“慈禧太后书房院”，表示慈禧太后在此处读过书。
第六，有实物，主要的有5件。（1）西坡村王培英《家谱》，里面有与慈禧相关记载，如慈禧乳名及“王小慊”；（2）宋六则祖传光绪年间特制清朝帝后祀谱皮夹（简称皮夹子）；（3）宋六则弟弟宋德文家祖传宣统年间清廷特制皮夹式清廷帝后宗祀谱；（4）宋六则家保存的慈禧太后给其堂兄宋禧余写的信；（5）宋六则家祖传慈禧寄送的单身照。
第七，慈禧生前习惯。慈禧的生活习惯，反映出她就是长治人：爱吃长治人喜吃的窝头、团子、壶关醋、襄垣黑酱；爱看山西上党梆子戏，喜爱选用山西人为御厨、奶妈、御前侍卫、文武官员等。还有，慈禧是小脚，应该是缠过的（汉人才缠脚，满人应该是天足）。
长治人拥有“证据”共38项。他们不但认为慈禧是长治人，还证明她是汉人。
慈禧是汉人的故事是这样的：1835年，慈禧出生在山西长治县西坡村一个贫穷的汉族农民家庭，取名“王小慊”。4岁时，被卖给本县上秦村宋四元为女，改名“宋龄娥”12岁时，又被卖给潞安府知府惠征为婢，改名“玉兰”（兰儿），并在衙西花园专设书房中获精心培养。咸丰二年（1852年），以叶赫那拉惠征之女的身份，应选入宫，平步青云，直至皇太后。
长治人手中有“证据”，心中有慈禧小时候故事，所以坚称：山西长治是慈禧故里。
答疑人：今日头条年度历史自媒《夜狼文史工作室》特约撰稿人悬疑大师
为何自称？这不是自称的问题，是因为有据可考，当然这能不能作为证据最后还得考庄家承认不承认是关键。
长治之所以认为慈禧是长治人。主要是长治县一个姓宋的普通人家与京城相隔千里，竟然有皇宫大内的清廷特制宣统和光绪年间的两个皮夹式帝后宗祀谱以及慈禧单身照和京城发来一封慈禧家书，这些现存的物证。
还有一些证据就是和慈禧身边写的一些传记相互呼应，比如:爱吃煮疙瘩，小米饭，疙糁，这都是长治地区都有的粮食，最主要的竟然爱听上党梆子，全国那么多戏种，不是当地人，一般一个外省人怎么会听？
至于人证就是.长治的韩印则、陈臭狗、原玉喜等人撰文说，慈禧分别用其祖母、爷爷、父亲在大内皇宫作奶妈、御厨、侍卫。
最后最主要的是慈禧的生父惠征在长治做过潞安府知府，所以长治把这些东西拿出来，作为是慈禧故乡的证据。
至于究竟真相如何？古人已去。旁人能说的清？毕竟，惠征最清楚，如果是亲生的，这只是与长治的一段交集，如果不是亲生的，谅他惠征也不敢说。
有一种观点认为，晚清的西太后慈禧是山西长治人。但是，这种观点至今在史学界争议还比较大，许多专家学者并不认同。不过，我个人认为，详细了解一下这种观点之所以能够产生的依据，不失为一件有意思的事情。下面，我就来给大家详细说说。
上世纪八十年代，曾担任长治市志办专职副主任和长治市慈禧童年研究会会长的刘奇在《长治日报》上发表了一篇题为《慈禧太后是长治人》的文章。此外，他还著有《真实的慈禧》、《慈禧身世》、《慈禧童年考》等书，这些文章和著作曾引起了很大的反响。
据刘奇介绍，他之所以认为，慈禧太后是长治人，主要依据有以下几点：
1、在长治市长治县西坡村、上秦村，口口相传留下了许多关于慈禧是当地人的说法。而在当地人流传至今的一些家谱中，还能找到相关的记录。此外，据当地人所说，慈禧的出生地、其生母的墓地以及慈禧写给家人的书信残片等遗迹、文物，至今还能在长治县找到。
2、在如今的长治县上秦村，有一座“娘娘院”，被部分研究慈禧的人认为是慈禧童年生活过的地方。而在长治市区府后西街潞安府署后院还保留有一处慈禧太后书房院。刘奇认为，这里是慈禧被当时的潞安知府夫妇收养后，读书学习的地方。
不过，目前社会上流传的关于慈禧出生地的说法还有很多，争议也比较大。其中“慈禧生于山西长治”的这一观点还暂未得到广泛而权威的认可，有待进一步考证。
到此，以上就是小编对于那威个人资料的问题就介绍到这了，希望介绍关于那威个人资料的1点解答对大家有用。
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