清兴忽来诗能下酒，豪情一往剑可赠人是什么意思？：清兴

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于清兴的问题，于是小编就整理了5个相关介绍清兴的解答，让我们一起看看吧。

清兴忽来诗能下酒，豪情一往剑可赠人是什么意思？

“清兴忽来诗能下酒，豪情一往剑可赠人”这句话的意思是：有时候兴致来了，能够吟诗作赋，即使没有酒也能以诗下酒；有了豪情，心爱的宝剑也可以毫不吝啬地赠给他人。这句话表现了一种魏晋时期的洒脱不羁，对任何事物的宽待和豪气。

为何说“大凌河之战”是明亡清兴的关键一战？

这是史学家们的观点，他们从历史的长河里，划定一个时段，再从一两个事件中撷取某个突出事件作为参照，然后罗列资料佐证，将自己的观点推出，做为成果！历史的发展有其自身规律和清晰的脉络，以某个事件为标志断定历史的走向是机械式唯物史观！！

大家好，我是诗涵果果。

众所周知，明朝被称为汉人集权的最后一个朝代，终结于他们眼中茹毛饮血的女真人之手。那么在经济，人文，军力，军备都强于对方的情况下，是怎么功亏一篑的。今天我们就从‘大凌河之战’这个局部战役中去看明朝灭亡的必然。

清兴忽来诗能下酒，豪情一往剑可赠人是什么意思？：清兴

大凌河的战略位置

大凌河位于今天的辽宁锦州凌河市一带，它是明崇祯时，由袁崇焕在此筑城，为了抵御后金的北上。可以说，这是后金能不能北上关外的关键之地。如果后金不能突破，明朝就有喘息之机，如果后金攻破了大凌河城，明朝就再没有反抗之力，只能苟延残喘的等待灭亡！

明朝此时的基本情况

明朝此时的情况已经危险到了极点，一是没有钱粮，目光短浅。当时由明朝老陈孙承宗提出的堡垒战略，以守代攻获得了崇祯的认可，但是由于钱粮不足，很多防务堡垒的修建工作不能展开，最后只好退而求其次，只专注于大凌河城的修建。以此大大降低了明朝在两辽所拥有的战略位置。

二是没有名将，袁崇焕誓死抗金，最后由于后金强大的机动力和野战能力，只能固守城池，遥望后金在他的腹地纵横驰骋。因此被朝中大臣诬陷，崇祯听信谗言，最终最凌迟处死，其肉被百姓分食。

三是朝堂依然勾心斗角，在皇太极千里奔袭大凌河之时，朝堂大臣竟然要求孙成河设立在外围的防线尽数撤回蓟州，直接导致大凌河城变成孤城，死城，粮食短缺，城墙修缮不完整，彻底葬送了大凌河城这最后的险关。

后金战术和战略的转变

在皇太极千里奔袭大凌河以后，并没有第一时间攻城，而是挖壕筑墙，彻底孤立大凌河城，瓦解守城士兵的信心，随后亲自写信劝降祖大寿。这也是皇太极的无奈之举，经历过后金的二贝勒阿敏屠城以后，明朝士兵坚信守城是死，投降也是死，还不如死后留下一个好名声。皇太极利用围堵大凌河城之际，掉转头开始歼灭仓促赶来的明朝援军，援军不是太少，不成规模，就是书生领军，对军事死硬刻板不懂变通，面对野战犀利的后金，只有被屠杀的份。祖大寿在大凌河城粮草断绝的情况依然誓死不降，数次出城寻找机会突围，均被早有准备的后金赶了回去。城中开始吃马，马吃完就吃人，吃那些没有战力的商人百姓，战死的士兵。

皇太极这次彻底改变了战略战术，只围不攻，围点打援，打击城内的士气，歼灭城外的有生力量，这次改变一直到后期，也是皇太极坚持的战略方针，并且每一次都获得了巨大成功。在皇太极数次劝降祖大寿后，城内再也盼不来援军后，祖大寿最终开城投降，大凌河之战落幕。

大凌河之战后，对明朝的影响

大凌河之后，明朝在辽西的防御形同虚设，直到最后的锦州之战，明朝在两辽的军务军力彻底被瓦解，彻底葬送了明朝对两辽的掌控，没有了可以纵深的战略空间，封死了明朝可以北上的最后退路。只能在内地，在江南被后金蚕食压缩，一步一步走到灭亡！

历史，或许常常比想象更可怕，宛如地狱一般的景象，在历史之，就曾经真的发生过。史载：“炊骨析骸，古所未闻。”，意思是用人骨头当柴烧，把人肉割下来烤着吃。这是真实发生的，而且不是个别行为，而是整座城皆如此。

这座城，便是大凌河，发生的时间，就在明清大凌河之战的时候。而且这一次战役，不单单如此，更有4万明军全军覆灭！

在后金政权崛起的过程中，与大明王朝爆发了多次战争，有人认为惊心动魄的松锦大战，也就是崇祯13年的松锦会战，是最后的决战，但实际上，这场战争本就没有什么悬念。

但是崇祯4年的大凌河战役就不一样，充满了悬念。崇祯四年正月，皇太极侵逼北京城，明军要抵御关外，就要守卫锦州，要守卫锦州就要守住大凌河。

起初，大明军队鉴于之前经验采用防守态势，对后金造成不利，可是因为连年战争，明朝财力紧张，防御工事无定法得到巩固，此外明军所掌握的火器虽然极具优势，但是质量一般，刀枪等近战武器也是如此。

这大凌河城虽在战争中被金兵多次摧毁，但还可以修复，原本还有机会，只是皇太极这次大凌河之战，一改从前硬攻的战法，改成了围。

他命八旗将士环城挖了四道壕沟，并筑起一道一丈多高的墙，将个小小大凌河城围得如铁桶一般。

而且皇太极这一围，可说是严密至极，城中的明军只有坐以待毙，如果想活着出去的话，一是靠援军来解围，二是只有投降。而援兵前来，必须与金兵野战于城外。

可大凌河被围困时的明廷大臣，不仅没有想办法怎么去救援，而是在朝堂之上争论战败之后，由谁来负责。故而来的援军自然也都是零散，不可能成功！而这也逐渐导致了那副地狱景象的诞生！

当时，负责守城的是祖大寿，与何可纲、赵率教一起被袁崇焕称之为辽东三杰。按理说这是一位英雄人物，可偏偏这英雄人物有着后人看来造成悲剧的硬骨头，在围困十天后，皇太极便开始了劝降工作。但祖大寿不为所动，对皇太极根本不予理采。

时光流逝，很快大凌河城已被围困了四十八天，城中早已断粮。从城里逃出来了一个商人，叫张翼辅，他说：城里边先是杀战马，吃马肉，马几乎杀尽了，开始吃人，当然是先吃手无寸铁的筑城民夫，也吃那些饿死的士兵。惟有几个大官还有米一二升而已。

史载城中正“炊骨析骸，古所未闻。”便是开头说道的那一个地狱景象！整个城中到处是人的遗骸，到处在烧人肉吃，此时的大凌河已变成了一座光天化日朗朗乾坤下活生生阴森森的阴曹地府。

又是五天之后，大凌河期盼的援军终于到来了，四万人组成的援军过小凌河直逼大凌河城，在距大凌河城十五里处时，与金兵相遇。只可惜败退，就在撤退的路上又遇见了皇太极埋下的伏兵，四万增援大军就这样土崩瓦解，从这以后，朝廷再也没派来过援兵。

大凌河大败，可以说祖大寿的坚持没有得到应有的结果，而大凌河城中的地狱景象也没有得到该有的回报，只能在历史中，留下了血腥但又无比真实的一笔。

努尔哈赤死后，明辽东巡抚袁崇焕藉给努尔哈赤吊丧之机，修缮大凌河城，加强前锋防守。1627年明军虽获“宁锦大捷”但后金撤军时，再毁大凌河城。

从地图可以看出，大凌河城是锦州的卫星城，这里也是清军进军关内的必经之路。

战争背景

明军方面

政府已经衰败，辽东尽失，仅剩辽西走廊作为防御地带；

明朝传统卫所制已经荒废，明军战斗力差，士气低落，仅有关宁铁骑等部分军队战斗力强；

袁崇焕被杀，军心不稳，孙承宗上台后整顿军务，但是后方受崇祯皇帝和文官体系制约；

前线主将祖大寿受袁崇焕被杀影响，只愿自保。

清军方面

满清崛起，占领辽东，并结盟蒙古，士气正盛；

宁远兵败，努尔哈赤病死带来一定影响，北方民族的落后社会制度需要改革

皇太极上台后逐渐集中皇权，改变以往失利影响。

谢邀！大凌河地处辽西，大凌河谷是东北进入中原的必经之道。明大凌河城是锦州卫星城，军事要塞。由于明崇祯帝枉杀忠臣袁崇焕，大凌河主将祖大寿只求自保，加上主帅孙承宗在后方遥控指挥，并不像金清那样主帅亲临前线。大凌河城曾三毁再建，同时明军并没有将重兵布署重点在要塞，而只想逐步派兵增援，经不住金蒙合军重兵进攻。大凌河城失陷，明军败局已定。清军长驱直入到达山海关，山海关守将吴三桂不敌李自成大军，求助清军助战，清军趁势入关直逼北京，导致明亡清兴。

现在做小三都那么理直气壮了吗？吴秀波可谓是墙倒众人推。对于这个问题，大家如何看？

俗话说“一个巴掌是拍不响的”，首先我们来谈谈吴秀波，额，虽然我也是年轻女孩，但是我对大叔不感冒，却也不能否认他长了一张老少通吃的脸，现在岁数大了颜值依旧很高啊，那他年轻的时候到底有多迷人呢？听说他之前上电视节目说过一句话对于女孩子，他不主动也不拒绝（原话记不住）。那么一个有点颜值的男人就应该花心吗？

希望姑娘们千万不要有颜值高的男孩子就花心的想法，要不然那些漂亮的小姑娘一个个的来和我们这些呆萌呆萌的姑娘抢颜值一般的男孩，可让我们怎么活啊！颜值高也专情，不花心的例子，娱乐圈就有啊，不信你可以看看吴尊和他爸爸，一生只爱一个人，多少人都难以做到，何况娱乐圈呢。所以我觉得吴尊他爸爸这样的大叔才是好大叔，好大叔教出了吴尊这样的好孩子。

现在来谈谈女孩子吧！大概女生是从17、18岁跟着他的，拒绝了工作，和父母关系恶化。其实父母一开始也有一定的关系吧，你的女儿没有工作，天天好吃好喝，各种大牌傍身的时候你就应该想想你给的生活费够不够她有这些开支。一开始扼杀在摇篮中总比后面撕破脸好吧，现在估计不止姑娘，连父母都过惯了舒服的日子。

接着说说姑娘吧！你要我说这姑娘单纯我是说不出口的，人嘛，有多大的能力就吃多大的饭，17,18岁的时候要那些什么大牌啊之类的干嘛？还有他有老婆的事情，你也不可能不知道啊。既然你都知道人家有老婆，也让人家养了你那么多年，那还有啥。比同龄的姑娘上班容易多了吧。

最后，支持吴秀波老婆，斗小三，治渣男，耶！

法律对男女同居分手方面无法律规定，也不提供法律保护。不支付分手费不违法，本人爆光同居真实证据也不算侵犯隐私(这个隐私是双方共有的)，女方要补偿也不算勒索违法。这都只是道德问题。

婚内出轨不犯法，违反大家道德观而已。就像那个PIG玩，一下臭了大街，淡出娱乐圈，他也没有违法。作为公众明星人物，道德不干净，只会被大众抛弃而已，也不能把他怎么样。

按现在社会低下的道德里，玩良家女人也要付钱的，女的付出青春美丽肉体，男的付出金钱，这样合理，只要不是卖淫嫖娼，大家自愿都不违法，如果都未结婚，谈朋友，和平协议分手，连违反道德都算不上。现在中国法律层面已没有非法同居(妻不告)一词了，分手费大家自己协商是法律默许的，女方要分手费是也默认的，不给分手费或协商不下来，女方曝光男女关系的事实情况，也谈不上敲诈吧。在西方社会性工作者合法经营，你干了不付钱也是犯法，你不付钱，性工作者曝光你干的证据甚至拿出来作为呈堂证供，不算侵犯隐私吧?不算敲诈吧? 更何况干了别人7年，还独享青春美女，这个价格在西方也不会低吧。

看到了很多公关水军洗地文，再洗也洗不干净内心的丑恶，无人性感情，王恩聪说的好，养条狗7年，也做不到对狗那么绝情，何况是个女人。法律不完善，也审判不了丑恶人性，但道德可以审判。如果这样都可以，道德二字可以从字典里抹去吧。这样垃圾人心人品的东西，大众会唾弃他。

公众人物明星们，请自律洁身自好，注意自己的道德修养，因为你们不是普通人，你们挣得巨额财富并不是你们多大能耐，而是公众对你们的认可，大众对你们的支持，你们要保持好公众高尚形象，引领社会道德风尚，应从内心做到，伪君子早晚会露馅，身败名裂，一首凉凉送给某些伪君子们。

小三道德不高尚，会被大家唾弃，公众人物明星道德低下，更会被大众唾弃!

现在的三没有底线的，我最近也离婚了，也是因为男人有小三，三主动找到我，向我炫耀男人在她身上多卖力，一天几次之类的，让我去死，说我不离婚就给我发他们的ML视频给我……据我所知她家人亲友知道她是小三都很支持的……这样的素质，这样的道德修养，我觉得跟她说话对自己都是一种羞辱，都降低了自己的格调……所以我选择了离婚

红楼梦是一部华夏亡国史，明亡清兴史吗？主流红学届是如何看待的？

把《红楼梦》看作一部华夏亡国史的提法是极其错误的。请问：华夏民族何时亡过国？！

问题中的亡国是民族灭亡（不能独立）的意思吧。

亡国的定义应是被外国外族所消灭吧。中华民族是多民族国家，一直在阶级斗争和民族斗争中前进，民族同化起到决定性作用。

朝代的更迭不应该看作当今亡国的含义吧。日本及八国联军、美国多次侵略中国，虽然清代有失败及屈辱的条约签订，但华夏没有亡国吧！

《红楼梦》是写封建贵族官僚家庭从兴旺走向衰败没落的历史吧。至于国家如何，小说中没有写出来吧！

楼主：此书与华夏亡国无关，别做标题党。

红楼实为清朝事，借来明朝为外衣。

俗看红楼跟着笑，智品红楼对当朝，仁为红楼怜世人。

一部红楼千秋梦，书中暗喻世间人。

京华烟云随风去，富贵荣华风险高。

劝君莫羡人上人，佬佬探监应细品。

从上到下的层级，三教九流的游戏。

兴、百姓苦，亡、百姓苦。

《红楼梦》被誉为是中国封建社会的一部百科全书，是说封建社会结构和封建习俗的方方面面，而不是真实的历史事实，红楼梦归根结底是部小说，把红楼梦说成是一部华夏亡国史，真的是抬高了红楼梦这部小说，把红楼梦说成是的明亡清兴史更是妄言。

红楼梦成书于公元1713年，即雍正9年，而关于红楼梦一书的内容是写什么的，作者曹雪芹在红楼梦第一回就作了解释，他是这样说的：“此开卷第一回也。作者自云：因曾经历一番梦幻之后，故将真事隐去，而供通灵之说，撰此《石头记》一书也。”即然是作者自己经历一番梦幻，虽不为真正梦幻而为真实生活经历，作者又身处清代，自己所经历的事是清代之事了，也就是说红楼梦一书，写的是清代大家族的兴衰史，放大些也就是预言了清代封建社会的兴衰，那里来得明亡清兴史呢。

其实，红楼梦一书写的就是曹雪芹家族的兴衰史，与朝廷也无关联。刘心武等红学专家，楞是将红楼梦书中的人物，一一对应了清室皇家人物，显然是臆测。细想一下，曹雪芹写写自己家族的事，都要“甄士隐”，又岂敢去隐个朝庭呢。

《红楼梦》不是史书，归根结底是部小说，把它说成是华夏亡国史，高抬了！至于说红学界的专家们是怎么说的，那也是众说不一，准确的还是俞平伯先生。

其实作为普遍读者，如果喜欢红楼梦，自己认真读并有自己的看法就可以了，无需被人左右，也无需较真什么，小说是用来消遣的，不是人生教科书。

你好，我是国风

我个人对红楼梦真相的理解：红楼梦射了未载入史册的朱明王朝南明历史！（也是石头（记）无才难去补苍天的真实含义）作者以贾府以喻朱明王朝，以贾王史薛四大家族谐音“明（贾）亡（王）血（薛）史（史）”以拈花指月的手法巧妙的把那段康乾时代血腥的文字狱中根本不能写出的历史揉入这么一个风花雪月的故事中。以使我华夏汉民一看就知道写了什么，而那些文化修养低劣的蛮狗只能看到一部风花雪月淫风俗欲的风月故事。

红楼梦，是被作者刻意的分为了两部分。因为放在一起，与那个刀尖上舔血的时代风险实在太大了。红楼梦即是朱楼梦，引申朱明王朝之梦也。红楼梦是百二十回全本的名称。前80回残本名为《石头记》石头记所载主要揭露了大明王朝何以亡国的诸多过失，以及一些俊杰之士妄图一改国制重兴大明的诸般努力，并且揭示了中兴改革带来的各方势力互相擎肘，最终导致失败复兴无望的现实。石头记最危险的段落就是〈诡婳将军林四娘〉的故事和从后虚祭晴雯实祭巾帼红妆林四娘的《芙蓉女儿诔》。基本已经到了图穷匕见的地步，直接剑指造成大明王朝最后灭亡的罪魁祸首——满清蛮夷〈林四娘故事源于聊斋志异中之林四娘。记明亡之年为满夷杀害的一个宫人，化为女鬼结交书生陈宝钥的故事，以女鬼之口抒发亡国之痛，恨贼之残。〉曹雪芹引此为典，其意可想而知！

红楼梦的后40回揭露了亡明之惨，可谓是国破家亡，妻离子散。终落的白茫茫大地真干净。与前80回比之，根本就不是感慨叹息，而是真刀真枪的干起来了。所以作者在有生之年，一直就没有发表后40回。也没有红楼梦这部书名。直到作者“去世〈乾隆27年1763〉后”〈乾隆56年1791〉28年之后。辽东人高鹗程伟元经数十年铢积寸累，购得残本三十七八卷，两人精心加以补裰串连，使前后贯通。趁着乾隆55年宣布结束文字狱的档，官版刊印发行，是谓程甲本，也第一次恢复了它的本名《红楼梦》

红楼梦故事起始于秦可卿之死〈暗喻崇祯帝之死〉结束于贾迎春之死〈影射南明永历帝朱由榔之死，自此南明结束。大明王朝彻底灭亡〉基本上全篇通写了从官史上的明亡〈崇祯煤山自缢〉当正史上真实明亡这一段历史上发生过的可歌可泣的故事，以及风云人物。红楼梦每个人物都有所指，并非风月故事中可爱的姐姐妹妹，透过红楼梦这部书〈也即风月宝鉴〉我们背后看到的全然是那些“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆！”得血淋淋的东西。

单纯读红楼梦，实在是很难了解作者写了些什么，也很难洞悉它的真相。所以读红楼梦之前一定要多方了解南明王朝那个历史，以及万千为国为民流血牺牲的华夏英魂。只有了解了这些，反过来再读红楼，才会在书中一点一点的看到那些人的影子。了解了这段不入正史的历史〈无才难补苍天这块石头记载的东西〉的血泪和心酸。从而也就不难理解为什么作者“十年辛苦不寻常，字字看来皆是血”的真实含义了！

说什么明亡清兴史，我是不认可的，曹雪芹虽然身在大清，却是一个耻于为奴铮铮铁骨的华夏文人。他一心所向全是故国情怀，痛心血泪。怎么可能为大清始兴唱赞歌？红楼梦一书中贾宝玉“沐皇恩高中一第”你天下学子何等的荣耀？可他对这份荣耀弃之如敝履，宁可遁世离群，也不屈身满夷王廷。全然揭示了曹雪芹的家国情怀，为华夏的赤子之心！！

至于主流红学因为流派过多，互相谁也不服谁，至今没有形成对红楼梦全员认可的定性。主流考据派多认为是家史。而这一派中也有人认为是清史〈我给它们命名为宫斗派〉主流索隐派一部分认为是彻彻底底的明史，也有一部分认为是清史〈和宫斗派不同，他们更趋向于政论一派〉

当然，如我认为是南明史的人也有一部分，但决不是主流，个人自由主见，实在难以强求。亦为个人自谋高见吧！

相信《红楼梦》的作者，在写这部小说的时候，并没想那么多，那么深远，他只是想把一个家族兴亡衰败表现岀来，特别是对人生的无常，人生的短暂，人生的无奈表现岀来。但现在看这部伟大的现实主义小说，它有一个家族的兴亡衰败，腐朽没落，予示了一个王朝的腐朽没落。