四字名字古风女生四字名字古风

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于四字名字古风的问题，于是小编就整理了3个相关介绍四字名字古风的解答，让我们一起看看吧。

西游记中以“四”字开头的神仙团体都有哪些，实力如何？

四海龙王：东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王

关于地位：法力一般，资历老，年龄和玉帝差不多。四海龙王是上古时期女娲娘娘亲授，掌管海洋和人间气候的上神。

希望我的回答对你有帮助

我总结了下，主要有几下几类：

1、四大天王：俗称“四大金刚”。

北方多闻天王，持伞，护持北俱芦洲。

2、三清四御中的“四御”：

中天紫微北极大帝、南方南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇（女神）。

3、花果山四健将

由花果山的四只老猴组成，分别是两个赤尻马猴和两个通背猿猴。

4、四海龙王

东海广德王敖广；南海广利王敖钦；西海广顺王敖闰；北海广泽王敖顺。

5、混世四猴

源于《西游记》中，分别为灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴和六耳猕猴。

6、“四圣”试禅心

黎山老母、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。

7、四大部洲

东胜神洲；西牛贺洲；南赡部洲；北俱芦洲。

8、四象：日月星辰

9、四大天师：葛邱张许

10、四木禽星

角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴。

应该还有其他的，只是毕竟冷僻了。

欢迎大家关注我，谢谢！

西游记中以四开头的神仙团体众多，其中尤以天庭最多。

四御大帝

北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇，即天庭中的四御，他们是辅佐“玉皇大帝”的四位尊神，又称“四辅”，是天庭仅次于三清的最高存在，仅次于玉帝的高层统治者。

四大天师

四大天师分别是张道陵、许逊、萨守坚、葛玄四位尊神。他们是玉帝的辅弼之臣，相当于朝廷中的太师，随侍玉帝左右，随时提供意见和建议，位高权重、地位显赫。

北极四圣

北极紫微大帝手下，又称北极四圣真君，分别是天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君（天佑副帅）、翊圣保德真君（黑煞将军）、灵应佑圣真君（真武将军），其中猪八戒就做过四圣之首的天蓬元帅。

四大天王

或称佛教中的四大金刚，天庭中东南西北四大天门的看守者，分别是持国天王（西天门）、增长天王（南天门）、广目天王（东天门）和多闻天王（北天门）。其中南天门是正门，孙悟空每次上天都走南天门。

四大元帅

《西游记》原文中并未说清楚具体是谁，只说是马、赵、温、关四大元帅。马元帅应该是马天君，即我们俗称三只眼的马王爷。赵元帅即武财神赵公明。温元帅即温琼。关元帅就是武圣关羽，这个无可置疑。

四木禽星

四位天神星宿，分别是角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴，在西天取经路上多次帮助孙悟空降妖除魔，其中奎木狼下界化身为黄袍怪，和孙悟空激战五六十合不分胜负，二十个猪八戒和沙僧联手也不是他的对手。

天庭四人组当然还有很多，比如四方神君、四渎龙神、四海龙王等，也都是一方霸主，相当厉害。

灵山四大菩萨

即文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨等四位法力高深的菩萨，分别表智慧、慈悲、行践、愿力，特别厉害，其中观音菩萨就是西天取经的总指挥，多次帮助孙悟空解决实际困难。

下界四大灵猴

分别为灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴和六耳猕猴，混世四猴各有各的本领与神通。分别能通变化，善聆音，拿日月，晓阴阳，其中六耳猕猴和孙悟空一般无二，除了如来佛祖，其他人对他都无可奈何。

其实道教中四有很多特殊含义，道法有四大：道大，天大，地大，人亦大。人法地，地法天，天法道，道法自然。太极生两仪，两仪生四象。四象之数，在于生发。或春夏秋冬、或东南西北、或金木水火。

所以西游记中以四开头的神仙团体都很厉害，没有一个是弱者。

四大天王，猴哥的手下败将。

老大魔里青，老二魔里红，单看前两位的名字，我还以为老三叫魔里皂，老四叫魔里白呢，青红皂白，结果他们的老爸画风突变，后两位起名魔里海，魔里寿。

这哥四个在《封神演义》里也出现过，相当厉害，老大耍剑，老二用四根弦的琵琶（比弹吉他的缺根弦）此人的琵琶弹起来不知道是好听还是难听，反正是听着要命。老三老四用的应该是雨伞和双鞭，当时他们保的是纣王，好像是被杨戬收拾了（记不清了）。

四海龙王敖家兄弟，长着犄角不会耕田，最大的特长是玩水，然后就是去玉帝那儿告状，一进南天门就敲架子鼓，一次是哪吒把敖广家小三子剥皮抽筋了 ，一次是猴哥找他们哥四个借了几样东西没打借条。这哥四个如果不用法术的话，估计加在一起都打不赢鳌拜。

古代女人为什么要缠足，真是一种摧残？

古代女人要裹脚的原因：

因为儿童时期的脚掌柔韧度较好，比起成年时期更容易掌握裹成的形状。“楚王好细腰，宫中多饿死。”其实这个和裹脚有这相同的原因，都是为了取悦古代男人。

相传，最初的裹脚还是来自于李煜，因为李煜再一次君臣同乐的时候，迷上了一种舞蹈，这种舞蹈呢，对女子的身体有求及其的高！不仅要身材纤细，还要脚曲做新月状。从此，南塘后宫中开始风靡起来裹脚之风。

明清时代的文人有许多咏小脚的浓词艳句，如“瘦欲无形，越看越生怜惜”，“柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”，可见但是的社会风气的不堪程度。

古代女人裹脚得到由来：

中国古代女人裹脚的由来，其实裹脚就是缠足，女子缠足则是中国古代所特有的现象。所以，过去西洋人视中国人为“东亚病夫”的时候，总以中国女人的小脚作为中国愚昧、落后的象征。一起来看看中国古代女人裹脚的由来。

在中华性文化博物馆，展示了一个陶器叫“不倒翁”，实际上这是缠足女子的专用溺器。缠足幼女双脚疼痛难忍，不能下地，白天有家人搀扶，夜间小便只有用这种溺器了。它的重心很低，放在床上不易打翻，故名“不倒翁”由此也可见缠足幼女的痛苦。

从1600年开始，虽然有各种运动试图废除这项传统，但裹小脚直到20世纪初才消失。

在古代社会，当一件事情成为一种“文化”，就会有人无所不用其极地去推崇，“小脚”文化就是一步步变成了对于“三寸金莲”地变态追求。

一、缠足的历史

关于是什么时候开始了缠足这样的历史已经不可考了，大约认为是从宋朝开始的。始于宋朝，发展于明朝，兴盛于清朝。

宋朝有不少的文人还写诗赞美女人的小脚，当然，都是男性的文人。

苏轼《菩萨蛮（咏足）》：“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。 偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看。”

辛弃疾《菩萨蛮》：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒，蓦地管弦催。一团红雪飞。”

也有说，是从后唐李煜时候开始的，因为李煜喜欢小脚的女人跳舞，觉得轻盈，然后这样就影响到了一些民间的艺人，慢慢的，将这样的喜好给传播了出去。

到了后来，大家就对缠足不断地加码，形成了“三寸金莲”这样变态到极致的现象。

二、其它类似的“文化”

我们可以看看一些类似的文化来思考一些古代人对于缠足文化的推崇。

在古代社会非常推崇“孝”文化，这本来没什么不好，孝敬父母天经地义，到现在我们也这么学习着，但往往有人会将其推到某种极致以获得一些自己声望资本。

汉朝的时候，估计有人根据春秋时候介子推割股肉给晋文公的故事，衍生出了自己的故事，割股肉给母亲吃，说是能治病。后来的人看到了这样的故事，又觉得这真是“纯孝”啊，自己也要学。

特别是一些要给自己增加一些地方上的资本的读书人，往往会去做这样的事情。

那个年代，要出头不容易，但在“孝”的名义下做出这样令人咋舌的事情往往还能收到奇效。

到后来，甚至发展为割肝、挖眼之类的，更加离奇，更加严重。此外，还有什么“卧冰求鲤”之类的。也是一样的，大家把这个当做一个文化来推崇，就有人将其发扬到极致。

三、对小脚的推崇

古代女人缠足，往往要从小的时候开始，小女孩开始用布条将脚捆住，甚至生生将脚趾头折断，折叠到脚心当中。

然后，一辈子便要用布条将脚如此束缚住，不能洗脚，也不能打开这个裹脚布。

所以以前有句歇后语说“老太婆的裹脚布——又臭又长”，说起来好笑，但细想却带着心酸。

估计对小脚的推崇有几个原因：

1、男性变态的审美

估计跟古代男性对女性纤细、瘦弱、飘逸这样的变态审美有关系。

估计一开始没有这么严重，可能只是有跳舞的女子体态轻盈，脚也纤细。但随着时代的变化，人们会对这个审美进行层层加码，就像割股救母一样，慢慢发展成挖眼救母。

2、男性不知女性的苦

裹脚女人，据说除了结婚之前会洗一次脚之外，其余时间是不洗脚的。

也就是说，她的丈夫可能从来都不知道她的脚到底长什么样子。看不到那个丑陋的模样，就想象不出那有多么疼痛，反而会在绣花鞋的衬托下，只看到小脚的纤细之美。

在男性集体的文化权力压迫之下，缠足就变成了一种文化上值得赞美的事情。就像大家赞美“孝”行一样，不管那个“孝”行多么得惊世骇俗。

女子缠足从宋朝起源延续到清朝，这个存在近千年的审美陋习令人难以理解和接受，可悲可叹，带给这些女子的无疑是多方面的摧残。

身体伤害

大部分裹小脚的女子，基本上是从小到大，甚至一生，双脚都被紧紧缠绕，现在我们练个瑜伽拉拉筋都坚持不到一分钟，下个一字马可以叫得整栋楼的听见。

而这些古代女子却要靠捆绑来限制正常的骨骼发育生长，日复一日，年复一年，那得经受怎样的折磨啊？

看到她们当时的鞋子，再看了看自己的大脚丫，对于一个特别怕疼的我来说，想想这后背都是凉凉的。

心理伤害

爱美之心人皆有之，为了追求美而牺牲一下很常见。可是如果是被迫牺牲就很难受了，要知道古代女子缠足是从四五岁就开始，我不禁想到了自己四五岁，那时候在田野里撒欢，自由地奔跑就是最快乐的事情，爸爸妈妈去赶集带回来一根棒棒糖就开心一整天。

那是最好的童年时光。

而这些女子却没办法奔跑，连走路都是带着疼痛的，更别提给自己裹上双脚的是自己本应该最亲最信赖的家人，对于幼小的心灵来说是多大的阴影？

人格碾压

接下来我们再来说说为什么古代女子要缠足，让脚一直保持这么小的形态？据研究缠足起自宋朝官僚贵族阶层等宋朝上层社会，说是因为脚太小，走路不稳而产生了一种极拘谨纤婉的步态，使整个身躯形成弱不禁风，摇摇欲倒，以产生楚楚可怜的感觉。

当时的公主普遍缠足，后来越来越多的上层社会女子为了稳固地位而裹脚，慢慢形成一种风俗。

所以简单来说这样的伤害只是为了迎合当时男人的审美，最根本目的就是为了满足性欲，滋生出其"在性的理想上最高度的诡密。"

在现在这个男女平等的时代，我们无法追究当时女性的人格受到多大的侮辱，但是从缠足的原因就让人悲愤不已，为之不平。

摧残？除去古代男权思想之外，可以从现代女性角度去看分析

大家都知道，绝大部分都市女郎，都会有这么一种鞋子。这鞋子呢，头尖尖的，鞋跟高高的，十多厘米有些夸张，七八厘米完全没有问题。穿这种鞋子，站立时问题不大，这个走动时候，也就脚尖着力吧……

想一想，这么玩舒服么？可人家女孩子乐此不彼，就这么穿

穿高跟鞋和古代女子缠足，某些方面异曲同工，都是为了美

正所谓爱美之心人皆有之，只不过以前人更狠，直接从身体上改变，今天从装备上去加成。其实今天女孩子也狠，比如亚洲四大邪术中的韩国整容术，较之早年女子缠足，有过之，而无不及吧

据说，韩国人结婚，生下的娃既不像妈妈，也不像爸爸……

古代女子缠足，其实都是有条件的士族富绅家庭干的，女人在家都是有人伺候的，只要美就行

什么是美呢？外貌没办法，毕竟是古代，不是现代韩国。但是，在体型上，在性格上，还是可以塑造的，娇弱、乖巧……古书上记载了一个美之极致，这个美人上床下床，都得人抱，从前厅到后院，那得坐轿

寻常乡下人，女人得顶半边天，洗衣做饭，下地干活，样样都得干，如此，谁去缠足？

摧残是结果，而不是目的。

缠足的起源和发展

缠足是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。缠足的风俗起源于北宋后期，兴起于南宋，直到清末才被大规模反对，从而取缔。

缠足不仅在宋朝的官僚贵族阶层流行，也受到了许多名人的追捧，包括苏轼、辛弃疾都有歌颂缠足的文章，比如“纤妙说应难，须从掌上看”，“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”。

正因如此，缠足才开始在民间全方面的发展起来，甚至出现了专门的缠足鞋。这种审美不仅影响了汉人，还影响了女真族和蒙古人，女真人在同宋朝作战时就以获得缠足女子为乐，蒙古贵族也对此持欣赏的态度。

继元代妇女以后，缠足又在明朝继续发展。朱元璋还将张士诚旧部编为丐户，下令浙东丐户，男不许读书，女不许裹足。

这说明缠足在明朝甚至成为了一种贵贱等级的标志，不是谁都有这种自由的。女子小脚要下，也要弓，还要裹成角黍状等讲究也盛行于明。

清朝的统治者曾经强烈反对过汉人缠足的风俗，但却是和男子剃发令一样，意在用满洲习俗化为汉人习俗，从而加强统治。

时代不同看待事物的观点也不同

我们现在看缠足当然会觉得这种事情不可思议，对女人身体和心理的摧残难以想象，但是这并不代表当时被缠足的女人也这样想，因为社会环境的同质化是非常可怕的，大多数人都只会被动接受，而不是主动思考。

比如说古代的一夫多妻制就是我们现代所不能接受而当时却习以为常的。任何现在看起来不合理的东西既然在当时被创造并广泛传播了，就说明它在特点的社会环境里就是合理的。

大众审美这种东西尤其经不起考验，当年有多少人发自内心的觉得杀马特发型特别帅气有型？不久以前又有多少人真的是觉得欧式大双眼皮好看？难道就真有那么多清新脱俗的人从一开始就反感尖下巴？

杭州名字的由来，古代为什么又叫临安，和现在的临安有关系吗？

杭州的由来，古代为什么又叫临安，和现在的临安有关系吗？

在回答这个问题之前，我们要先了解一下今天的杭州是先有“杭州”还是先有“临安”这个名字。

那么我们就从杭州市内的一条城市道路开始说起吧，它的名字叫禹航路，16号线有个地铁站叫禹航路站，不知道大家去过没。是不是感觉听着耳熟，没错，跟余杭谐音，事实上这条路也在余杭区境内。说起禹航这个名字，它其实有个小典故，今天的杭州，是人间天堂，在远古的时候，可能是鱼虾的天堂，因为杭州在远古只是一个浅水湾。相传大禹治水经过这里，舍舟登陆，因此把这块地方叫做“禹航”。在古代杭也同航，后人讹传，最后就成了“余杭”。

余杭在当时也是现杭州西一带的地名。现今杭州主城范围有的第一个名字叫钱塘，根据《水经论》记载，其来源是因为东汉有个叫华信的人，用钱引诱会稽郡的人来杭州东一里的地方筑海塘防潮水，声称：“有能致一斛土者即与钱一千”，当众人运来大批泥土后，他却不兑现。众人盛怒之下，弃土而去，结果堆成了这条海塘，故名“钱塘”。《史记》记载始皇37年（公元前210年），秦始皇巡视会稽郡，“过丹阳，至钱唐，临浙水，水波恶，乃西百二十里，从狭中渡。

到了隋文帝开皇九年（公元589年），隋朝灭了陈国，废（钱塘）郡为州，治所余杭（今杭州西），取余杭的杭字命名杭州，这是杭州最早见于史书的记载，也是杭州城市发展史上的一个重要里程碑。

隋初杭州建造州城，开凿江南运河连通与北方的水运，使杭州从‘山中小县’一跃而为‘东南名郡’。而钱塘县（现杭州主城范围）则称为杭州的一个属县。不久，杭州迁治钱塘县，并逐渐扩大范围，越来越接近今杭州市。

但是杭州为什么后来又叫临安，我们得知道历史上的两个大人物，一位是吴越国王钱镠，一位是宋高宗赵构。

想必经常去西湖游玩的游客肯定知道西湖旁有座钱王祠，里面供奉的是何许人物呢？没错，就是五代十国当中吴越国的开国国王钱镠。钱镠是临安（今临安区）人，唐末从军发家，东征西讨，终于创立吴越国。吴越国以杭州为都城，城市建设得到了极大的发展，在吴越三代、五帝共85年的统治下，经过劳动人民的辛勤开拓建设，杭州发展成为全国经济繁荣和文化荟萃之地。

后来等到北宋兴起，末代国王钱弘俶遵从祖父钱镠“心存忠孝，爱兵恤民，善事中原，如遇真君主，宜速归附”的遗训，免动兵戈，使百姓免受烽火，纳土归宋，归附中央王朝。

等到建炎三年，宋室南迁杭州为行在。宋高宗赵构为感念吴越国王钱鏐，及其子孙纳土归宋对宋朝的功绩和对杭州的历史贡献，以其故里“临安”为府名升杭州为“临安府”。临安县为其属县，府县同名。即临安府（杭州）下属的临安县。临安区（县）名从西晋太康元年一直沿用至今。

综上所述，临安和杭州历史上本就是两个地方的地名，只不过由于以上原因，杭州历史上改名叫过一段时间临安罢了。

南宋被元灭亡以后，元代把临安府升杭州路，为江浙行省省会。至此，“杭州”又成了今日杭州的名字，并一直延续至今，基本没有变过。

今天意义上的杭州地域，应当是在秦汉时期才逐渐成形的。在《史记》中，记载秦始皇东游，第一次出现了＂钱唐＂这个名字，原本的＂禹杭＂之名，不知被扔到了哪个角落。
直到隋开皇九年，即公元589年，隋王朝统一重新命名了一批城市的名字。比如改吴州为苏州，改常熟为常州，改钱唐为杭州⋯⋯历史上第一有了＂杭州＂这个名字，州治最初恰恰就在余杭，转年再迁到旧钱唐。
也许隋文帝杨坚取＂杭州＂这个名的时候，想到的就是大禹之杭，而非秦汉之钱唐，所以就有了从此后千年不再变的名字：杭州。临安是北宋南迁时才出现的，临安即临时安顿的意思。因为北宋迁来杭州是被迫的，原本还想还都卞梁即现在的开封的，但是直到元灭宋都未能实现还都的愿望。

杭州的名字从什么时候确定的呢？

春秋战国时代的杭州先后分属越、吴、楚，秦王政25年（公元前222年）设会稽郡于吴越旧地，设县治于灵隐山麓。杭州城才有了最早的建置，钱唐县。此时西湖尚与江海相通。

隋文帝9年（589年）置杭州，中央实行三省六部制，废州郡县三级为州县两级管理，钱唐郡废郡为县，州治移置余杭，故名“杭州”，杭州之名始见于此。今之余杭已为杭州市余杭区。

你好，我是御田兰庭，是一名杭州的导游员，很高兴回答你的问题。

杭州是一个历史悠久的城市，名字也是几经变革，下面给大家介绍一下。

杭州的有八千年的文明史，在萧山区的湘湖出土了一个独木舟🛶，也就是我们熟悉的跨湖桥文化，现在在那边还有跨湖桥遗址博物馆。

杭州有五千年的建城史，在余杭区的瓶窑镇出土了一个良渚古城遗址，被誉为是中华第一城，现在也是世界文化遗产了。

公元4000年前，大禹治水成功后，到浙江的绍兴会稽山祭天，当时是坐船过来的，船🚢行驶到这个区域时走不动了，于是就有了舍杭登陆，杭是船的意思，后人把大禹登陆的地方称为禹杭。慢慢的有变化为余杭。现在在杭州的老余杭还有一个大禹的塑像。

秦朝的时候，又把这个地方设立了县郡，称为钱塘郡。

隋朝的时候杭州的名字正式的出现，也是一直沿用到了现在。

唐代的时候杭州郡曾改为余杭郡，后在唐乾元元年又改回杭州。

五代十国的时候，吴越国偏安东南，建都杭州，钱王钱镠。

后赵匡胤黄袍加身，建立北宋，吴越国在钱弘俶的带领下纳土归宋，让江南免于战乱，成为东南第一州。

公元1127年，金兵南下占领开封，俘虏宋徽宗宋清宗，史称靖康之耻，北宋灭亡。宋室南迁。最终定都杭州西湖边凤凰山。改国号为南宋。改杭州为临安。寓意临时安置之意。希望有朝一日还能还都开封。

我们现在杭州有一个区也是杭州的第十区叫临安区。他也是吴越国国王钱镠的老家。和南宋时称呼杭州为临安是两码事。

这是我的一些个人见解，希望能够帮到你，解答你的问题。

你好，我来回答些知道的，供君参考噢。直白点说，这个名字的由来和历史上把杭州作为都城的两个皇帝有关。

一个是钱鏐。吴越武肃王钱镠（852年－932年），字具美（一作巨美），小字婆留，杭州临安（今浙江临安）人，吴越开国国君，都城杭州。钱家统治杭州期间励精图治，杭州的经济、文化、社会安定等等得到空前发展，深受老百姓爱戴。

另一个是南宋开国皇帝宋高宗赵构。宋建炎三年（1129年）南宋朝廷感念吴越国王钱鏐纳土归宋对宋朝的功绩和对杭州的历史贡献，以其故里“临安”为府名升杭州为“临安府”。南宋绍兴八年（1138年），定都于临安府（杭州）。赵构把历史上的杭州改名叫临安，还有另外一层含义：临安临安，临时安置，希望有朝一日能够还都开封，重塑大宋基业。宋史高宗卷六：“庚辰，帝不御殿。以方居谅阴，难行吉礼，命秦桧摄冢宰，受书以进。是月，虚恨蛮犯嘉州忠镇砦。是岁，始定都于杭。”临安县为其属县，府县同名。即临安府（杭州）下属的临安县。临安区（县）名从西晋太康元年一直沿用。

到此，以上就是小编对于四字名字古风的问题就介绍到这了，希望介绍关于四字名字古风的3点解答对大家有用。