[狼心狗肺图片]弘历知道是自己继承皇位以后为何会痛哭不已？

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弘历知道是自己继承皇位以后为何会痛哭不已？

常人的哭，可能是喜、怒、哀、乐、惊等内心情绪的直观反射。帝王之泪，就会蕴含更多的复杂因素。雍正的遗诏公布后，乾隆伏地大恸良久，他的眼泪应该说是悲喜交加的。

激动、感动、喜悦与悲痛并存

雍正元年，雍正就已经秘密立储君了。表面上看，是让大清臣民猜谜语，其实大家心知肚明。当时的雍正，就是三个儿子：弘时、弘历、弘昼。

弘时是长子，却不受雍正待见，后来还被雍正过继给胤禩了，所以他没机会；

弘昼智商比弘历差太远，弘历又是康熙亲自培养的过的人，而且是雍正夺嫡的加分项。《李朝实录》记载，康熙晚年病重时召见马齐，对他说：胤禛最贤，我去世后立为嗣皇帝，弘历有英雄气象，必封为太子。

这说明，康熙选定弘历为隔代太子的事情，在康熙去世的当年就传到了东边邻国。国外都对此沸沸扬扬，国内朝堂自然广为人知。

之所以不公开立储，其实是雍正为了保护弘历，防止他被挤兑，避免出现父子之间的不和谐。

虽说乾隆继位是最公开的秘密，可谁也没想到雍正走的如此突然。雍正平时身体不太好，但是也没有很严重的大病，去世前也没有明显的征兆。大家都觉得雍正能够再当几年皇帝，所以弘历也做好中年接班的准备。

没想到雍正五十八岁就见了先帝，让弘历二十五岁就登上皇位。当“幸福”突然来敲门，弘历甚至还没有回过神，就已经君临天下了，他不得不激动，不得不高兴。

回首中国历史，皇位在传承的时候，往往都是惊心动魄。远的不说，就论当朝：

努尔哈赤去世后，代善与皇太极争夺过；

皇太极去世后，多尔衮与豪格又跳出来争夺皇位，最后为了平衡让六岁的顺治上位；

顺治去世后，八岁的康熙登上皇位，因年幼不能亲政，造成皇权旁落；

康熙晚年有出现九子夺嫡，其残酷性是弘历亲眼所见的。

清朝自立国以来，只有弘历的继位是最顺利也最有合法性的。而且此时的弘历正是年富力强之时，既有才华又有朝气，正好大展拳脚。雍正用心良苦，将皇位安稳地传承给弘历，他没有理由不感动。

雍正是弘历的父亲，对弘历有养育之恩。父亲去世，作为儿子的弘历还是多少有几分悲痛的。毕竟生于帝王家，至于弘历到底有多痛，只有他自己知道。

哭给满朝文武看

在雍正去世，皇位交接之时，弘历不管内心多么高兴，也不能马上表现出来。弘历作为一个经历宫廷文化熏陶又情商超高的人，必须集中全部经历，投入到“孝子”的角色扮演中。

众所周知，中国古代很讲究礼法，帝王以孝治天下。一个人是否孝顺，主要表现在父母去世时是否悲痛，这决定着自己的社会评价。

弘历是帝王了，是天下人的榜样，更应该努力扮演“孝子”，越是“伤心欲绝”，越是感天动地，就越能给天下臣民留下一个好印象。

能提出这个问题的人，真是个天才！

雍正帝驾崩后，宣布弘历继承皇位，题目问的有点问题，那时候的弘历不能称乾隆，乾隆属于年号，不要记混了哦，国号是大清，年号是乾隆，庙号是清高宗。

最开始努尔哈赤定国号为金，史称后金，皇太极即位后，改国号为清，而国号是不能轻易更改的，像元明清都是国号，除非这个政权被推翻，下一任政权才会改国号。史上也有一些皇帝改过国号，比如王莽篡汉称新朝，比如武则天篡唐称周朝，实际上像皇太极这样改自己国号的不多……

而年号最开始是为了纪年的一种称号，在汉武帝之前没有这个东西，在汉武帝即位后才首创年号，当时始创年号为建元。而年号这种东西，并不是特指一个皇帝，有时候一个皇帝定很多年号，比如女皇武则天，在位十五年，就用了十四个年号，在圣历三年更是连着更换三个年号。但是到了封建社会后期，年号就不怎么更换了，除非皇帝驾崩，比如嘉靖年号，万历年号，康熙，雍正，乾隆等。

庙号呢，一般是皇帝死后才有，比如康熙帝，其实可以称呼他为清圣祖，乾隆皇帝则可以称呼为清高宗，雍正帝称呼为清世宗。

雍正帝去世时间为1735年8月23日夜晚，按照当时的规矩，乾隆年号需要在1736年春节后启用。当然，张廷玉的《年谱》属于回忆录，自然是乾隆帝即位之后，才写的。

我们不妨假设一下，弘历听说自己继承了皇位，不哭反笑，会有什么后果？

这人设完全崩塌啊，谁能接受？

刚死了爹，自己就大笑，一是不符合规矩，二是不符合做人的道德，三是会寒了在场人的心。

雍正帝驾崩后，马上把灵柩从圆明园运往紫禁城，安放到乾清宫里，这时候，宫里的所有人都要大哭，包括即将即位的弘历。随后大臣会给皇太后讲，国不可一日无君，要马上宣布先皇遗诏，随后由大臣从正大光明匾后面取出秘密传位诏书，由大臣当众宣布遗诏，传位给弘历。这时候的弘历更是需要大哭特哭，表现出皇阿玛无比英勇，怎么年纪轻轻地就去世了，去世后又把这个大个天下交给自己，自己能力肯定比不上皇阿玛。一方面哭皇阿玛驾崩，自己没了爹，一方面哭自己接受皇位，实在是受之有愧。

这之后，弘历要守灵，全国宣布哀悼，一些娱乐活动全部暂停，整个出丧期间，弘历都要带头痛哭，基本上皇帝去世出殡期间，宫里的每个人都会哭哑了嗓子，尤以新即位皇位为重。

这时候的弘历必须表现出特别悲伤的神情，特别难过，哭声震天，让大臣们均认可这个新皇帝，毕竟没有“孝心”的皇帝一定不是个好皇帝。

实际上，雍正帝8月23日驾崩，而弘历的登基大典是在9月3日举行，整个出丧期间，都有人专门负责安排登基大典的事。也就是说弘历一边哭爹，一边还要听从大臣安排登基的事，甚至都要演练一下，以防出错。

等到了9月3日登基大典那一天，先是礼部尚书请求新皇帝即位，随后穿着孝服的弘历在乾清宫对雍正帝棺柩行三跪九叩礼，然后到侧殿更换成皇帝礼服，再到皇太后处行三跪九叩礼，这之后丧礼暂停，乾清宫的正门要垂帘。

随后弘历到保和殿降舆，先到中和殿升座，各级官员行礼。礼毕，礼部尚书再奏请弘历即皇帝位。然后，翊卫人等随弘历御太和殿，弘历升宝座即皇帝位。

这时候就可以再次宣布传位诏书了，并取来皇帝大印，颁布即位诏书……

这些事情办完之后，弘历还没完，还得回到雍正帝灵柩处，要跟老皇帝说几句话，类似于表态，一定要继承遗志，把国家治理好，再去拜见宗庙，宣布继承皇位。

整个过程非常繁琐，赶上身体不太好的皇帝，这一套程序走下来，不累趴下，也得掉层皮。

这么辛苦的即位程序，弘历能不哭吗？

不过即位后的弘历就已经定好年号了，等过了春节，大年初一开始就是乾隆元年了，这时候才是正式的乾隆帝！

爱新觉罗.弘历就是乾隆皇帝，他上位并没有经历如同雍正继位前的九子夺嫡大战，而是直接被宣布成为皇帝的。因此弘历喜极而泣，转而想到皇帝之位已得，而父皇刚死，如果面露喜色，恐被他人笑话，于是弘历按捺住心中的喜悦，失声痛哭，作出无限悲哀状。群臣见皇帝痛哭不已，纷纷认为弘历是至孝之人，虽已贵为天子却悲失父皇！弘历此举得到了一致好评，大家都认为弘历有孝道，会是一个好皇帝，跟着他有安全感。

雍正元年（1723年），雍正书立储密旨，立弘历为继承人，藏于锦匣，置于乾清宫“正大光明”匾后。也就是说雍正皇帝一上台就秘密立了弘历为太子，但是秘而不宣，以免造成自己上位前同样的兄弟相残悲剧。弘历小时候就深得康熙皇帝喜爱，得以被康熙皇帝亲自教授治国之道，多次代表皇帝去祭祀祖庙；雍正深知弘历是康熙选择的帝国继承人，雍正一上位就秘立弘历为接班人。

弘历深得帝王心术，虽知父皇一定会传位自己，但是没有落到实处之前他还是惶恐不安！1735年8月13日，雍正皇帝突然暴毙，内侍太监取出雍正遗诏，宣布弘历为大清帝国继承人。弘历心中大喜，却深知皇帝之位不好坐，很多兄弟会认为是他谋杀了父亲，因此他立马失声痛苦，呼天呛地悲伤不能自己！兄弟及群臣们见弘历如此伤心，一则打消了他们认为雍正暴死可能是弘历下手的嫌疑，二则确认了弘历是一个至孝之人，得皇帝之位非他主动谋取，而确实是雍正遗旨。弘历痛苦一场化解了一场政治风波，帝亡心术确实臻于化境！

弘历的哭是发起内心的，但是由他来继承皇位，在他和众多朝臣看来，早就是众人皆知的“秘密”了。

康熙六十一年（1722年），康熙皇帝去世，雍正皇帝登基。

登基后的雍正皇帝，随即通过“秘密立储”的方式，确立了弘历的继位人资格。尽管雍正“秘密立储”的诏书直到雍正弥留之际才得以公之于众，但是雍正想要将皇位传给弘历的想法早已经是众人皆知的“秘密”了。

而这也是因为在雍正在位十三年的种种行为举动中，已经显露无疑了。

首先，早在雍正元年（1723年），康熙皇帝周年祭的时候，弘历就代雍正皇帝前去祭祀景陵，并在在雍正在位期间，多次代表雍正前往主持祭祀活动，这已经释放了非常明显的政治信号。

其次，康熙六十年（1721年），康熙皇帝在第一次见到弘历后便将弘历带回宫中亲自培养，同时安排自己两位妃子，即贵妃佟佳氏以及和妃瓜尔佳氏抚养弘历。雍正即位后，马上册封佟佳氏为皇考皇贵妃，册封瓜尔佳氏为皇考贵妃，受封的品阶、受到的封赏以及雍正对于她们二位的尊崇程度远超其他康熙妃子。

再次，雍正皇帝专门为其配备了张廷玉、朱轼、徐元梦等饱学鸿儒为老师，并安排宗室重臣允禄、允禧教授火器与弓马技艺，可以说雍正对于乾隆的培养是全方位的。与此同时，雍正安排弘历在很早的时候就接触朝政，学习署理政务。

最后，就是雍正亲自为弘历指婚，安排他迎娶了察哈尔总督李荣保之女富察氏为妻，并且在富察氏为弘历生下嫡长子后，为其赐名“永琏”，隐示承宗器之意。

除此之外，经历了“九子夺嫡”的雍正，非常清楚兄弟阋墙带来的严重后果，于是为了能让弘历顺利登上皇位，同时保证弘历继位初年的稳定，不惜将自己的儿子、也是弘历的兄长弘时，过继给当时已经被圈禁致死的胤禩，之后更是将其削宗夺爵、革除黄带子，彻底驱逐出皇室，致使弘时郁郁而终。

而上述这些行为，无一例外的都在彰显着雍正皇帝准备传位于弘历的想法与决定。

乾隆皇帝的哭，是在为雍正的去世而悲伤，同时也是一种感恩与感谢。

在张廷玉《年谱》中有这样一段回忆：

“新皇帝乾隆听到是自己继承大位后，立刻伏地大哭良久，王公大臣再三劝解，新皇帝仍不起来。”

此时的弘历对于雍正皇帝必然是无比的感激和感谢的。

这不仅仅是因为弘历可以最终确定，雍正皇帝是将皇位传给了自己，更重要的是自己从雍正皇帝手中接过来的是一副真正的盛世景象。

一来，此时的国库已经有了近6000万两的存银，相较于雍正登基时不足800万两的空虚局面，已经得到了极大增大，可以说如此充盈的国库让乾隆皇帝是受益多年。

二来，雍正大力整饬吏治，整治贪腐，推行新政，发展民生，可以说在超堂内外营造了一个相对稳定的政治局面。

三来，为了弘历的登基与政权的顺利过渡，雍正皇帝还为乾隆安排了胤禄、胤礼、鄂尔泰、张廷玉等人为辅政大臣，委以了“托孤”重任。

足可见，雍正皇帝为了政权的稳顾与皇权的顺利交接，已经是用心良苦，对于此，即将登基的弘历不可能不为之感恩和感动。

于此同时，弘历也需要用痛苦来掩盖自己的喜悦。

对于一直推崇以“忠孝”治天下的清朝，面对自己的父亲即将离去，弘历这样本就是正常反应，况且弘历也是出了名的孝子，不管是对于雍正，还是对于他的母亲孝圣宪皇后钮祜禄氏，乃至于抚养过他的两位康熙妃子，都是极尽孝道的，真情实意自然是必不可少的。

但是此时的乾隆也需要通过痛苦来掩饰自己的喜悦，一方面，他需要彰显自己的孝道，既是做给雍正看，也是做给朝臣看的；另一方面，也是要维护自己的形象，继续树立自己威信。

毕竟，弘历登基早就不是什么“秘密”了，而此时弘历还是要为以后做着相应的准备。

“我哭，泪洒心中，悲与欢苍天作弄”。弘历此时也是一样。弘历知道，他将要继承皇位了。此刻，他的心情是极为复杂的。他的哭声，既是悲与欢在心中翻腾之声，也是亲情与权利互相碰撞之声。

雍正十三年（公元1735）8月23日，雍正皇帝驾崩。民不可一日无主，国不可一日无君。雍正驾崩后，军机重臣，大学士张廷玉、鄂尔泰，果亲王允礼等人立即前往乾清宫，取出了正大光明匾后的传位遗诏。这的确不是一份简单的遗诏，这份遗诏饱含爱子之情，道出了雍正皇帝对爱子弘历的关爱与期许，也诉说了一份沉甸甸的托付。

“宝亲王皇四子弘历秉性仁慈。居心孝友，圣祖皇考于诸孙之中、最为钟爱。抚养宫中，恩逾常格。雍正元年八月间。朕于乾清宫、召诸王满汉大臣入见。面谕以建储一事。亲书谕上日，加以密封。收藏于乾清宫最高之处。即立弘历为皇太子之上日也。其后仍封亲王者。盖令备位藩封。谙习政事，以增广识见。今既遭大事，著继朕登基，即皇帝位。”——《雍正遗诏》

而且，雍正不单单留给了弘历一份遗诏，还留给了他四位辅政大臣：庄亲王允禄，果亲王允礼，大学士张廷玉、鄂尔泰。更为重要的是，雍正留给了弘历一份安定的基业，还有甚是充盈的国库。

何为安定呢，国无内忧外患，百姓安居乐业即为安定。此时的大清，经过雍正十三年的勤奋治理。朝内无枝繁叶茂的权臣，朝外为之一新的新政正在施行，承上启下，继往开来，这就是弘历的父皇雍正。雍正上台后，先是平定青海罗卜藏丹津叛乱，稳定边疆。之后，胤禩，年羹尧，隆科多，这些树大根深的权臣全被雍正一一剪除，就连不稳定因素皇三子弘时，也被雍正果断处置了。之后，雍正任用能臣李卫、田文镜等人，大力推行摊丁入亩、士绅一体当差纳粮、耗羡归公等新政。雍正革除积弊，大清的国库也变得充盈了。此时大清的国库，已有6000万两存银。而康熙六十一年，国库存银却只有800万两。

可以说，雍正将一片耳目一新的大好河山交给了弘历。弘历可以舒舒服服的做一位“富二代”了。偌大的基业，对于刚刚25岁的弘历来说，这既是殊荣，也是莫大的压力。

皇爷爷康熙走了，皇阿玛雍正走了。独留弘历孤身一人，扛起这万里江山。弘历肯定也是百感交集，从此，他再也沒有父亲了，他需要独自面对惊涛骇浪，尔虞我诈，弘历感到很孤独，他唯有放声痛哭，才能释放自己的内心。

而且，弘历是孝顺之人，父亲雍正虽然严苛，但对自己却是照顾入微，就连遗诏都是处处为自己着想。弘历痛失至亲，又怎能不悲伤而泣呢。

再者，弘历继位登基后便是皇帝，是上天之子。“天子”乃万民之父，老百姓失去至亲放声痛哭，持节守孝，天子更应如此，这样才能配得上“天子”称号，才能称为统驭万方的皇帝。所以，弘历放声痛哭，也是哭给满朝文武，哭给天下百姓看的。上行下效，这也是大清该有的样子。

最后，弘历的哭，是一幕亲情与权利的碰撞之音。当了二十五年皇子，弘历也是如履薄冰，步步惊心的。因为，最是无情帝王家，万一走错一步，必然前功尽弃，也可能会像哥哥弘时一样，无疾而终。人人都想当皇帝，弘历又何尝不想呢，可是，当上皇帝的代价必须是父亲的撒手归天，皇位和皇帝，是如此的冰冷孤独，高处不胜寒，谁又能理解弘历复杂的心情呢？无人理解，弘历又怎能不放声痛哭呢。

文/风雪梦不逝

山川草木皆有情，点个关注行不行。

你知道《厚黑学》里脸皮厚，心又黑说的是谁吗？你是怎么理解的？

厚黑这个词明显的贬义，但是作者通过各种举例说明这个词其实是中性词。它即可以是贬义也可以是褒义。

首先厚就是字面意思:脸皮要厚，贬义就是城墙厚的一张脸，所谓人不要脸天下无敌嘛;当然褒义就是厚积薄发，韬光养晦，通过积累或者隐忍来达到某个目的，就比如著名的卧薪尝胆，勾践十年磨一剑，每天尝苦胆告诉自己记住这份苦楚，经过数年的潜伏积累，最终苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

而黑则可以理解为心黑，果敢，当然也可以举例子比如曹操的宁可我负天下人，勿叫天下人负我，曹操是典型的奸诈多疑加心狠，当然他的成功也来自与此。还有白起也可以理解为黑的代表人物，杀伐果断，只他一人就败杀了当时近一百万的兵甲，杀神之名就此而来，当然白起和曹操这两个人物都有很多的争议。所以让他俩成功的心黑也不能单单定义为贬义词。

作者通过厚黑完全阐述了它的中性意思，同时指出成功之道也在于厚和黑。只有厚和黑相结合才能成功，只占其一虽然也能有所作为，但往往不会有很大的成功，比如诸葛亮就是其中之一，他是两方面都缺一点。如果他脸皮能厚一点不在受张飞关羽的掣肘，在听到刘备托孤时能脸皮再厚一点直接取而代之成为蜀国之主，而不是鞠躬尽瘁的铺佐一个庸主。如果诸葛亮能够心黑一点直接镇压住蜀国所有人物，把军政大权看看吧握在自己手中其结果可能又会不一样，不让关羽的傲慢误事，不为庸主的琐事费心，可能结果又会不一样。就像老板三国诸葛亮那句名言一样，从未见过如此厚颜无耻之人，如果诸葛亮能够厚颜无耻一些，可能结果就大不一样。

还有魏国的庞涓，鬼谷传人都是当世奇才，他明知师兄孙膑强于自己，也明明有机会决定孙膑的生死，然后他的心还是不够黑，仅仅是给了孙膑残疾和屈辱，放过了这个当世能胜过自己的人。

所以厚黑是确是中性词，可以用来形容为达到某个特定目的所欠缺或者应该具备的因素。

二者兼顾说的应该是孙权这种人！《厚黑学》作者是民国时期的李宗吾，四川人！他借用《三国演义》三个关键人物刘备，曹操，孙权的人物描述和描写刻画的印象，归纳出三个人的心理外表的综合描述给了三个人的各自定位：刘备脸皮太厚，曹操心太黑，孙权脸既厚心也黑集曹刘的各一半水平的兼具综合（孙权脸皮厚不及刘备，心黑不及曹操，但他脸皮厚心黑二者兼顾），因此三人各有雄心被外表掩盖各盘据一方，形成三足鼎立之势！

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