[每日麻将占卜牌运]农村老俗话说“吃儿子的碍手碍脚，吃女儿的畏畏缩缩”是什么意思？有道理吗？

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农村老俗话说“吃儿子的碍手碍脚，吃女儿的畏畏缩缩”是什么意思？有道理吗？

俗话说，吃人嘴短，拿人手短，就算是自己的亲人也不例外。

父母年老失去劳动能力，需要子女尽孝本是天经地义。我们一直说“你养我小，我养你老”，但从古至今有多少不孝子女在父母年老多病之时不肯尽孝床前，又有多少人担忧着自己的父母老去有病有灾的时候自己忙于事业和家庭无法兼顾？

人心都是从上往下疼的，这是我听过最残忍了也最现实的一句话。为了孩子父母什么苦都能吃，可为了父母能吃苦的孩子们却少之又少。

我们国家近几年大力倡导和实施的养老保险就是在为80，90后这一批独生子女减轻负担。

试想一对小夫妻都是独生子女，上有四个老人，下有一到两个孩子，如果还如从前一样靠工资解决父母的养老问题以及子女的生活教育开销，真正有几个人能做到尽孝。

养老保险解决了经纪上的问题，那么对父母晚年的照顾又该如何解决呢？现如今越来越多的养老院和老年公寓的形成正是应运而生。许多人有比较守旧的观念，认为把父母送到养老院的儿女就是不孝，但如今随着社会趋势的变化，许多养老院建设得越来越人性化，从设施到服务都得到了很大的改善。许多思想开放的老人选择住进养老院，有专业的医生护士和护工，还有许多老人在一起唱歌跳舞聊天打麻将，身体有什么不舒服第一时间就有人照料，也不会给儿女添麻烦。

总而言之，以后的老人更愿意拿着退休工资或养老金住进敬老院，享受更多彩的晚年生活。

农村老俗话说“吃儿子的碍手碍脚，吃女儿的畏畏缩缩”是什么意思？有道理吗？

居不知，有些父母十分体贴自己儿女的难处。他们认为，儿女们生活在这个世界上是非常不容易的。自己只能把把儿女拉扯大，甚至没有能力给儿女成家立业，买房购车，结婚创业，养儿育女，都让自己的儿女自己去闯荡，自己去奋斗打拼，自己去创造他们自己的幸福和未来。因此，父母觉得十分亏待了儿女，没有尽到父母的责任和义务。

当儿女有作为，有能力瞻养父母时，父母有一种自责感，总觉得对不起儿女，享受不了儿女们这么大的恩情，宁愿自己身体能动，自食其力比较安心乐意。所以，总觉得吃儿子的碍手碍脚，吃女儿的畏畏缩缩。

总之，农村这句俗话，表现父母自愿自力更生，自食其力，对儿女有一种亏待感，自责感的心理描写。

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农村老人种了一辈子地，给儿子买房买车，老了干不动了，得靠儿女供养，虽然儿子的家就是自己的家，儿子一家有他们独立的生存方式，父母搓和进来，溶洽不到他们的圈子生活，碍手碍脚，一切皆有可能。

手心手背都是肉，女儿出嫁到别人家，就得过别人家日月，父母养老，指靠女儿，真的很无奈。

农村人养儿养女，一辈子不曾想到的人情冷暧，活到老了才经历过，世态变化万千，老了才是生存的开始。

钱当然是个好东西，生老病死都离不了。有的老人手里有钱，自己守着自己家吃喝，自由自在，有的老人轮流儿女家吃饭，小心生怕说错话，两种心态，一样的养老过生活，区别大了去了。

如果农村老人有退休金该多好，可以自己靠自已，让儿女少些生存负担，一心一意去经营他们的工作，他们的婚姻，他们的生活。

有一样奢望的吗？

农村老俗话说“吃儿子的碍手碍脚，吃女儿的畏畏缩缩”是什么意思？有道理吗？

在我们村，都提倡子女孝敬我们的父母，孝敬父母是一种道德风尚，大家都 哪些不愿意孝敬父母的人，唤醒他们的孝心和关爱，这个是我们的是社会责任。

当儿女有作为，有能力瞻养父母时，父母有一种自责感，总觉得对不起儿女，享受不了儿女们这么大的恩情，宁愿自己身体能动，自食其力比较安心乐意。所以，总觉得吃儿子的碍手碍脚，吃女儿的畏畏缩缩。

农村这句俗话，表现出了我们农村的一种现象，农村的父母总觉得自己帮不到自己儿女什么，所有我们的父母都想自力更生，自食其力，我们农村的父爱母爱很伟大！

　　挨家挨户 一家一户，户户不漏。挨，依次，顺次。　　碍手碍脚 妨碍别人做事。　　暗气暗恼 受了气闷在心里。　　傲头傲脑 形容倔强、桀骜不驯的样子。　　百发百中 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。　　百举百全 每次行动都能完成其事，形容事事得心应手，都能取得好的效果。　　百伶百俐 形容非常聪明乖巧。　　百依百顺 什么都依从。形容一切都顺从别人。　　百衣百随 什么都依从。形容一切都顺从别人。　　百战百胜 每战必胜。形容所向无敌。　　半青半黄 农作物还没有长好，青黄相接。比喻时机还没有成熟。　　半推半就 推：抵拒，推托；就：靠拢，迎上去。一面推辞，一面靠拢上去。形容装腔作势假意推辞的样子。　　半吞半吐 形容说话含糊不清，不直截了当。　　半信半疑 有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。　　必恭必敬 恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。　　毕恭毕敬 形容态度十分恭敬。　　卜夜卜昼 卜：占卜。形容夜以继日地宴乐无度。　　卜昼卜夜 卜：占卜。形容夜以继日地宴乐无度。　　不卑不亢 卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。　　不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。　　不瞅不睬 不看也不答理。　　不丰不杀 丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。　　不尴不尬 比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。　　不管不顾 指对人不照料，也指举动莽撞，不顾别人。　　不哼不哈 不言语，该说而不说。　　不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。　　不骄不躁 不骄傲，不急躁。　　不矜不伐 矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。　　不愧不作 愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。　　不郎不秀 原指不高不下。后比喻不成材。　　不稂不莠 稂：狼尾草；莠：狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。　　不伦不类 不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。　　不蔓不枝 既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。　　不明不白 指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。　　不偏不党 不偏向任何一方。　　不偏不倚 倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。　　不破不立 不破除旧的，就不能建立新的。　　不屈不挠 屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。　　不日不月 指不计日月，没有期限。　　不三不四 指不正派，也指不象样子。　　不衫不履 衫：上衣；履：鞋子。长衫，鞋子。形容不修边幅的样子。　　不上不下 上不去，下不来。形容进退两难。　　不生不灭 佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。　　不识不知 没有多少知识。旧喻民风淳朴。　　不死不活 形容没有生气或处境尴尬。　　不吐不茹 形容人正直不阿，不欺软怕硬。　　不闻不问 闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。　　不文不武 既不能文，又不能武。　　不徐不疾 徐：慢。疾：快。不快不慢，从容自然。　　不依不饶 形容要求不遂就纠缠个没烷完。　　不夷不惠 夷：指伯夷；惠：指柳下惠。不做伯夷也不学柳下惠。比喻折衷而不偏激。　　不阴不阳 比喻态度不明朗，模棱两可。　　不折不扣 折、扣：商品时，按定价减去的成数。没有折扣，表示完全、十足的意思。　　不知不觉 知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。　　不忮不求 忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。　　彻上彻下 彻：贯通。贯通上下。　　彻头彻尾 彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。　　称王称霸 王：帝王；霸：古代诸侯联盟的首领。比喻凭借权势横行一方，或狂妄地以首脑自居。　　成己成物 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。　　诚心诚意 形容十分真挚诚恳。　　诚惶诚恐 诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。　　乘时乘势 旧指人应趁着机会、时势，做一番事业。　　楚弓楚得 楚国人丢失弓，拾到的仍是楚国人。比喻自己的东西虽然丢了，拾到它的人并不是外人。　　打蛇打七寸 比喻说话做事必须抓住主要环节。　　大本大宗 本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。　　大彻大悟 彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。　　大澈大悟 彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。　　大吹大擂 许多乐器同时吹打。比喻大肆宣扬。　　大慈大悲 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。　　大风大浪 指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。　　大行大 指商品的一般场价格。　　大吉大利 非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。　　大开大合 形容文思跌荡，放得开，收得拢。　　大模大样 形容态度傲慢，目中无人的样子。　　大仁大义 形容为人宽厚，尊崇仁义。　　大是大非 属于原则性的是非问题。　　大手大脚 形容花钱、用东西不节省。　　大摇大摆 走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。　　呆头呆脑 呆：呆板，不灵活。形容思想、行动迟钝笨拙。　　独断独行 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不。　　独清独醒 独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。　　独是独非 指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。　　独往独来 指行动，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。　　多才多艺 具有多方面的才能和技艺。　　多愁多病 旧时形容才子佳人的娇弱。　　恶声恶气 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。　　恶衣恶食 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。　　恶有恶报 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。　　贩夫贩妇 旧称小商小贩。　　非驴非马 不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。　　非亲非故 故：老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。　　吠形吠声 比喻跟在别人后面盲目附和。　　吠影吠声 比喻跟在别人后面盲目附和。　　风言风语 没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。　　敢怒敢言 敢于愤怒，又敢于说出来。　　敢作敢当 敢：有胆量。敢于放手行事，敢于承担责任。　　公才公望 才：才识；望：名望。才识名望可称公辅的地位。　　公事公办 公事按公事的原则办，不讲私人情面。　　古貌古心 形容外表和内心具有古人的风度。　　古色古香 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。　　怪模怪样 形态奇怪。　　鬼头鬼脑 形容行为举止诡秘，不光明正大。　　佹得佹失 佹：出于偶然的。指得失出于偶然。　　好声好气 形容语调柔和，态度温和。　　虎头虎脑 形容壮健憨厚的样子（多指儿童）。　　慌手慌脚 形容动作忙乱。　　绘影绘声 形容叙述或描写生动逼真。　　绘声绘色 把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。　　绘声绘影 形容叙述或描写生动逼真。　　昏头昏脑 形容头脑发昏，晕头转向。　　活龙活现 形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。　　活灵活现 形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。　　火烧火燎 比喻心里非常着急或身上热得难受。　　畸轻畸重 有时偏轻，有时偏重。形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。　　夹七夹八 指说话东拉西扯，混杂不清。　　佳儿佳妇 指好儿子，好媳妇。　　假人假义 伪装仁慈善良。　　假仁假义 伪装仁慈善良。　　见墙见羹 比喻念念不忘先贤。　　见仁见智 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。　　将信将疑 将：且，又。有点相信，又有点怀疑。　　戒骄戒躁 警惕并防止产生骄傲和急躁情绪。　　尽善尽美 极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。　　九天九地 原指天上的最高层和地的最深处。后比喻两者相差极远。　　久而久之 经过了相当长的时间。　　救苦救难 佛经中的话。拯救在苦难中的人。　　可可泣 值得颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。　　可有可无 可以有，也可以没有。指有没有都无关紧要。　　刻肌刻骨 形容感受极深刻。　　克勤克俭 克：能够。既能勤劳，又能节俭。　　肯堂肯构 堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。　　快人快语 直爽的人说直爽的话。　　来回来去 指动作或说话来回不断地重复。　　稂不稂莠不莠 既不象稂，也不象莠。比喻不成材，没出息。　　冷言冷语 带讥讽的冷冰冰的话。　　愣头愣脑 形容言行鲁莽冒失。　　离心离德 思想不统一，信念也不一致。指不一条心。　　良知良能 旧指人的天赋的首选观念和本能。　　旅进旅退 旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。　　屡战屡败 屡：多次。多次打仗多次失败。　　满打满算 全部计算在内。　　满谷满坑 充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。　　满坑满谷 充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。　　毛手毛脚 做事粗心，不细致。　　没头没脑 头、脑：比喻线索或根由。毫无线索或没有根由。　　美轮美奂 轮：高大；奂：众多。形容屋高大华丽。　　民脂民膏 比喻用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨来养肥自己的场合。　　难分难解 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。　　难解难分 指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。　　难兄难弟 形容两兄弟都好，难分上下。现也反用，讽刺两兄弟都坏。　　难兄难弟 指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。　　能屈能伸 能弯曲也能伸直。指人在失意时能耐，在得志时能大干一番。　　神鬼 形容惊慌害怕的样子。　　捏手捏脚 形容轻手轻脚地走。也形容轻薄的举动。　　蹑手蹑脚 形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。　　佩韦佩弦 韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。　　匹夫匹妇 平民男女。泛指平民。　　偏听偏信 偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。　　平起平坐 比喻彼此地位或权力平等。　　破罐破摔 比喻有了缺点、错误不改正，反而有意向更坏的方向发展。　　七擒七纵 三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。　　强死强活 比喻非常勉强。　　桥归桥，路归路 比喻互不相干的事应该严格区分开来。　　怯声怯气 形容说话的语气胆小而不自然。　　倾城倾国 倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。　　倾国倾城 倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。　　轻手轻脚 手脚动作很轻，使没有响声。　　去泰去甚 泰、甚：过分。适可而止，不可过分。　　全始全终 全：完备，齐全；终：结束。从头到尾都很完善。形容办事认真，有头有尾。　　全受全归 封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。　　全心全意 投入全部精力，一点没有保留。　　全知全能 无所不知，无所不能。　　全智全能 无所不知，无所不能。　　策力 ：大家，集体；策：谋划，主意。指发挥集体的作用，大家一起来想办法，贡献力量。　　威胆 威：力量；胆：胆识。集中众的力量和胆识。形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神。　　染苍染黄 苍：青色。比喻变化不定，反复无常。　　人山人海 人如山似海。形容人聚集得非常多。　　仁心仁术 心地仁慈，医术高明。　　仁心仁闻 闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。　　任劳任怨 任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。　　如痴如醉 形容神态失常，失去。　　如火如荼 荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。　　如胶如漆 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。　　如泣如诉 好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。　　如手如足 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。　　如兄如弟 情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。　　如埙如箎 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。　　如醉如痴 形容神态失常，失去。　　入情入理 入：合乎。合乎常情和道理。　　若存若亡 有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。　　若即若离 若：好象；即：接近。好象接近，又好象不接近。形容对人保持一定距离。　　若明若暗 好象明亮，又好象昏暗。比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。　　若隐若现 隐隐约约，看不清楚。　　撒娇撒痴 撒：尽量使出来或施展出来；娇：娇气；痴：憨痴。形容仗着受人宠爱，故意做作。　　三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。　　三衅三浴 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。　　三浴三衅 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。　　三战三北 北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。　　善始善终 做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。　　善颂善祷 关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。　　失张失智 形容举动慌乱，心神不定。　　十全十美 十分完美，毫无欠缺。　　使臂使指 象使用自己的手臂和手指一样。比喻指挥自如。　　使贪使愚 使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。　　使智使勇 使：用。用人所长，以收其功。　　事齐事楚 事：侍奉；齐、楚：春秋时两大强国。依附齐国呢？还是依附楚国？比喻处在两强之间，不能得罪任何一方。　　手高手低 形容用手或用一般的器皿分东西，难免多少有出入。　　数一数二 不算第一也算第二。形容突出。　　束手束脚 捆住手脚。比喻做事过分小心，不敢放手去做。　　双宿双飞 宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。　　送佛送到西天 比喻做好事做到底。　　速战速决 用快速的战术结束战局。也比喻用迅速的办法完成任务。　　缩手缩脚 由于寒冷而四肢不能舒展的样子。也形容做事胆小，顾虑多，不敢放手。　　缩头缩脑 形容害怕不敢向前，或胆小不敢出头负责。　　所作所为 指人所做的事。　　探头探脑 探：头或上体向前伸出。伸着头向左右张望。形容鬼鬼祟祟的探望。　　同袍同泽 袍：长衣服的通称；泽：内衣。原形容士兵互相友爱，同仇敌忾。比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。　　同心同德 同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。　　头出头没 比喻追随世俗。　　头高头低 形容用秤称东西时，秤杆的一端高一点或低一点，难免稍有出入。　　徒子徒孙 徒弟和再传的徒弟。比喻一脉相传的人（含贬意）。　　土生土长 当地生长的。　　妄言妄听 妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。　　危言危行 危：正直。说正直的话，做正直的事。　　为鬼为蜮 蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。　　惟妙惟肖 描写或模仿的非常逼真。　　维妙维肖 维：语助词；妙：手艺巧妙；肖：相似，逼真。形容描写或模仿的非常逼真。　　畏首畏尾 畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。　　稳扎稳打 扎：安营。稳当而有把握地打击敌人。比喻有把握、有步骤地工作。　　问长问短 仔细地问，表示关心。　　问寒问暖 形容对别人的生活很关心。　　我行我素 素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。　　无适无莫 适：厚；莫：薄。对人没有什么亲疏厚薄。　　无冬无夏 无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。　　无法无天 旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。　　无根无蒂 蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分。比喻没有依靠，没有牵累。　　无毁无誉 既无毁谤，也无称誉。形容很平常。　　无尽无休 没完没了（含有厌恶的意思）。　　无旧无新 不分是旧交还是新交。　　无咎无誉 咎：过失；誉：称扬、赞美。既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。　　无拘无束 拘、束：限制、约束。形容自在，没有牵挂。　　无可无不可 表示怎样办都行，没有一定的主见。　　无偏无党 偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。　　无情无义 没有一点情义。形容冷酷无情。　　无穷无尽 穷：完。没有止境，没有限度。　　无拳无勇 拳：力气，力量。没有武力，也没有勇气。　　无声无臭 臭：气味。没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。　　无声无息 没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。　　无时无刻 时时刻刻。表示毫不间断。　　无思无虑 没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。　　无依无靠 形容孤苦无依。　　无影无踪 踪：踪迹。没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。　　无忧无虑 没有一点忧愁和顾虑。　　无尤无怨 尤：怨恨。毫无怨恨。　　无缘无故 没有一点原因。　　无怨无德 既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。　　勿怠勿忘 勿：不要；怠：懈怠；忘：忘记。告诫不要懈怠，不要忘记。　　先圣先师 旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。　　先知先觉 知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。　　相反相成 两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖，互相促进的。指相反的东西有同一性。　　相辅相成 辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。　　相亲相爱 形容关系密切，感情深厚。　　像模像样 形容着重或隆重的样子。　　小恩小惠 恩、惠：给人的好处。为了笼络人而给人的一点好处。　　小手小脚 形容不大方。也形容做事没有魄力。　　谢天谢地 表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。　　乐山乐水 乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。　　一板一眼 比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。　　一棒一条痕 比喻做事扎实。　　一步一个脚印 比喻做事踏实。　　一步一鬼 走一步路就好象碰到一个鬼。形容遇事多疑。　　一草一木 比喻极微小的东西。　　一长一短 形容说话絮叨。　　一唱一和 一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。　　一成一旅 成：古时以方圆十里为一成；旅：古时以兵士五百人为一旅。形容地窄人少，力量单薄。　　一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。　　一德一心 德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。　　一举一动 指人的每一个动作。　　一鳞一爪 原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。　　一龙一蛇 比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。　　一龙一猪 一是龙，一是猪。比喻同时的两个人，高下判别极大。　　一模一样 样子完全相同。　　一喷一醒 原指斗鸡用水喷，使之清醒后再斗。后比喻推动督促。　　一颦一笑 颦：皱眉。指忧和喜的表情。　　一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。　　一丘一壑 丘：土山；壑：山沟。原指隐者所居之地。后多用以指寄情山水。　　一觞一咏 觞：古代盛酒器，借指饮酒；咏：吟诗。旧指文人喝酒吟诗的聚会。　　一生一世 一辈子。　　一手一足 一个人的手足。指单薄的力量。　　一丝一毫 丝、毫：十丝为一毫，十毫为一厘。一点点儿，极小或极少。　　一五一十 五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。　　一心一德 大家一条心，为一个共同目标而努力。　　一心一计 一心一意。　　一心一意 只有一个心眼儿，没有别的考虑。　　一薰一莸 薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。薰莸混在一起，只闻到臭闻不到香。比喻善常被恶所掩盖。　　一言一行 每句话，每个行动。　　一吟一咏 指吟诗作赋。　　一饮一啄 饮：喝水；啄：鸟类吃食。原指鸟类要吃就吃，想喝就喝，生活自在。后也指人的饮食。　　一张一弛 意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。　　一朝一夕 朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。　　一针一线 比喻极微小的东西。　　一字一板 形容说话从容清楚。　　一字一珠 一个字就象一颗珍珠。形容声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。　　遗老遗少 遗老：旧称前朝的旧臣；遗少：留恋旧时代的少年。改朝换代后仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留恋过去、思想顽固陈旧的人。　　疑神疑鬼 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。　　宜家宜室 形容家庭和顺，夫妻和睦。　　宜室宜家 形容家庭和顺，夫妻和睦。　　倚门倚闾 闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。　　溢美溢恶 溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。　　亦步亦趋 原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。　　亦庄亦谐 形容既严肃又风趣。　　庸言庸行 指平平常常的言行。　　永生永世 永远。　　忧国忧民 为国家的前途和的命运而担忧。　　有板有眼 比喻言语行动有条理、有步调。　　有棱有角 比喻为人方正。也形容脸色严峻。　　有钱有势 既有钱财，又有势力。　　有声有色 形容说话或表演精彩生动。　　有始有终 有开头也有收尾。指做事能坚持到底。　　有条有理 形容层次、脉络清楚。　　有头有脸 有面子；头面人物。　　有头有尾 有开头，有结尾。指做事能坚持到底。　　有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。　　愚夫愚妇 旧时称平民百姓。　　予取予求 予：我。原指从我这里取，从我这里求（财物）。后指任意索取。如果这篇回答对你有帮助，请给我点个赞哦，支持我创作更多好用的攻略~头条关注咕咚健康小助手，最新健康资讯抢先看!

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中国五千年为什么有人说只记载了两千年，那三千年去哪了？你怎么看？

不算神话的话，有史记载的是大概2800年吧。有具体考古出土的城市文明是3700多年。五千年是个概述，方便表述，当然如果有新的考古成果出现的话，也会把文明的时间再往前提

1、我们经常会说一个词，叫做“中华上下五千年”。

2、这个词有两层含义：一、中华文明绵延了五千年之久。二、中华文明分为上下两层：上层是从上古时期的华夏始祖皇帝时期开始，一直到西周时期，这段时期有记载，但是没有确切的纪年。

下层是从公元前841年开始至今。这一年西周第十代君王周厉王，由于统治残暴，引起国人暴动，周厉王逃出镐京。由于国家无主，王公贵族们推举周定公、召穆公暂时代理国政，史称"周召共和"或"共和行政"。这一年是公元前841年，也就是从这一年开始，中国的历史有了确切的纪年。

大家对宝葫芦的回答有什么高见，欢迎多多点评！

中国五千年为啥有人说到今天只记载了两千年呢，那三千年去哪了？你怎么看？

这个其实和我们不无关系。现在大家想一想我们如今一说到历史，会想起来什么东西呢？很多人会说什么貹汉强明、崖山之后无中国、明朝不纳贡不和亲之类的东西，可是大家想一想你们说的这些东西是完整的历史吗？ 一点也不是。

我举个例子，我当初在售楼部上班的时候，我和客服部的一个客服无意中聊天，说道我以前学历史的时候，她突然就问我：“对了，那中国整个历史朝代都是什么和什么呀？唐朝以前是什么，秦朝以前又是什么？”。我粗略的解答了她（详细说，根本说不完）

相信能说出来晋朝统一三国，直到杨坚灭陈叔宝中间三百年左右的历史没几个。西周到东周之间的春秋五霸，战国七雄，以及诸子百家，中国思想文化的发展，更加没有几个了。

她这么问你们发现什么没有，我是发现了除了真正的历史爱好者，其他的人学的历史仅限于现在网络上的各类不伦不类的古装剧，首先为代表的就是清宫剧。这类人多以女孩子为主，她们自高中毕业以后基本对历史就亳无了解。

还有一类人他们可能平时见到人会滔滔不绝的讲述，中国五千年历史怎么样怎么样，诸如三国关云长有多厉害，明朝是最有骨气的朝代，最过分的还有什么商朝亡国是因为在女娲庙题诗，还有什么吴三桂冲冠一怒为红颜等等的。

大家想一想此类的文章都是从哪里看到的，无非是一些网络新闻，就像uc震惊部一样。我劝大家少看一些什么知乎、贴吧、头条之类的，这里面的东西能深信吗？

（我本人最讨厌的就是游戏了，把中国古代人的名字放在游戏里面，毒害现在的年轻人，尤其是小学生，我以前在查班的时候看见他们说这个我就头疼！）

我敢说现在中国除了专门考古得人，没几个人真正的看完二十四史，我说的是文言文版本，不仅看完还能通读。

二十四史的文字知识浩如烟海，没有几十年，说敢说真正读懂。（很多时候历史知识聊聊一笔，可是要真的了解，还得查阅更多的辅助文献，资料套资料，看的书无穷尽也！）

跑题了，再回来回答你的问题，我们平时在生活中就像你说的为什么对我们两千年历史的概念比较深刻呢？

• 一是因为秦始皇焚书坑儒，把先秦时候的很多文献都付之一炬了。

• 而是因为历史长河悠久漫长，很多资料都佚失了。

• 三是因为现代网络的渲染，我们对秦汉以后的朝代了解多一点，主要是资料多好拍（像是封神演义，有些特定意义的也流传下来了。）

先秦时候的历史，也就是你说的之前三千年的历史哪去了呢？

这些其实是我们平时了解不了的，毕竟网络写书的知识还不足以翻译金文、甲骨文、只好写一点有噱头的文章，就算写出来那些枯燥的历史，也没几个真正愿意看，大家都不是老学究，估计还是喜欢潘金莲和西门庆偷情。（历史上的潘金莲何许人也，我不说，你们自己查资料。）

就像现在我们的生活中的信息大爆炸一样，今年发生的事情还有印象，大家还记得去年都发生了什么大事情吗？不用手机搜索，也不问人，现在几个能把任何一件去年发生事情的前因后果述说清楚。

更遑论中国五千年的历史了，那些历史不是上嘴皮一碰下嘴皮就出来了，要经过古文翻译，包括了解金文和甲骨文上面的文字，这个了解是通读，知道前因后果。除了古文翻译我们还得有现实的考古依据证明才行，就比如现在的夏朝，为什么有的外国学者不承认呢？因为我们的考古依据对不上文献。

所以我在这里告诉大家，真的对历史感兴趣的人，至少你得会文言文，真的看懂古书才行。就像很多人说的正史不可靠，可是我们的野史知识哪里来的呢？是我们自己去翻阅地方的县志嘛？还不是网上的碎片化文章，和一些网络小说，包括明清的演绎小说和戏文，你真的有兴趣还得是自己去查资料，去看四书五经，去找孤本，去古墓看真实的古人。

在这里贴出来我们初中的五千年诗，至少让大家了解一个连贯的中国王朝史，也不算辱没先人，对得起祖宗了。

商朝至今大约3600年。考古发现商朝占卜用的甲骨文，和金属器物上刻有金文，这些文字一定程度上反应了当时的史实，可以做为信史。没有发现商以前的大量文字，商以前的历史是后人写的，无法验证，所以不是信史，只能做为传说。口口相传即便第一个人说的是真的，传几十个人之后，故事早不知道变成什么样了，何况文字记录的早期历史已经过去了上千年。

中国五千年文明史，是从黄帝算起，距今4700多年，但是国际上不承认，因为没有出土足够的文物证明，国际上只认可中国三千五百年的文明史，从商朝算起。

商朝至今大约3600年。考古发现商朝占卜用的甲骨文，和金属器物上刻有金文，这些文字一定程度上反应了当时的史实，勉强可以做为信史。没有发现商以前的大量文字，商以前的历史是后人写的，无法验证，所以不是信史，只能做为传说。口口相传即便第一个人说的是真的，传几十个人之后，故事早不知道变成什么样了，何况文字记录的早期历史已经过去了上千年。

中国真正的信史始于司马迁的《史记》，距今两千一百多年，司马迁从上古写到汉武帝时期，由于秦始皇的焚书坑儒，导致大量史料断绝，因此，除了西汉时期的事迹较为真实可信外，其余多为传说。

从此历代帝王对国史高度重视，历朝皆有史官，并形成了后朝为前朝编史的惯例，形成了一个完整的史链。中国也是世界上最重视历史的国家。

综上，商朝才有文字，商朝以前皆为传说。秦始皇焚书坑儒导致断代，因此，秦始皇之后的历史才为信史，距今不足2200年，所以有人说只记载了两千年。

毂子五点和六点是什么意思？

中国推麻将或牌九，做庄家需要借助于毂子的点数来定。毂子点数即镶嵌在六面数字大小不同的原点，五点和六点只是代表点数的大小而已，并没有其他的含义，六个面分别镶嵌不同的点数，一点，二点，三点，四点，五点，六点，回答的不好希望能帮到你。

骰子 [tóu zi]

赌具。也用以占卜、行酒令或作游戏。多以兽骨制成，为小正方块，六面分刻一、二、三、四、五、六点，一、四涂以红色，馀涂黑色。掷之视所见点数或颜色为胜负，故又称投子、色子。相传为 三国 魏 曹植 创制。

唐 温庭筠 《新添声杨柳枝词》之一：“玲瓏骰子安红豆，入骨相思知不知。”《新五代史·梁广王朱全昱传》：“ 太祖 宴居宫中，与王饮博， 全昱 酒酣，取骰子击盆而迸之。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“羣蛮聚博其上。骰子亦以骨为之，长寸餘而匾，状若牌子，折竹为筹，以记胜负。” 巴金 《家》十六：“在明亮的灯光下也有许多人围着一张桌子吆喝地掷骰子。”参阅 清 顾张思 《土风录》卷一。

古人都有哪些休闲游戏？

古人无聊时常以养鸟、下棋、听戏等打发时间，也有很多休闲游戏在民间流行，马吊、投壶、踢毽子、蹴鞠等比较受欢迎，这些游戏既有竞技性又有娱乐性，但是需要花时间去掌握。

一.邀朋友一起玩投壶游戏。

投壶最开始只是用竹筒和竹箭来玩，先将竹筒开口朝上放到地上，划定一个距离以后轮流将竹箭投入其中，后来慢慢演变成铜、铁等材料制成专门的壶，据说有人一玩就是一天，现代很多人摆摊用的也是这一招。

别看一把壶放在那里一动不动，要想投中并不是那么容易的，平时向上投篮都得好好练习，投壶可是向下投，壶口只有碗那么大，没投过的人要反复尝试好几次才能找准力度，箭不像石子，平着投去进不了壶，斜着投去阻力大，很难把握，如果没有练过就去跟人比，估计得比谁投的箭离壶最近。现代人想练投壶其实也简单，在房间里或者办公室放一个笔筒，创作突然卡壳时用笔代替箭投到笔筒里，也耽误不了时间，能不能练成投壶高手主要取决于你的卡壳次数。

二.单人或者多人踢毽子。

踢毽子也是古人发明的，一般是用动物的羽毛绑在铜钱或者玉米穗轴（玉米芯）上面，这个游戏不限人数，单人多人都能踢出花样来。常踢毽子可以锻炼身体，而且成本小，所以深受民间喜爱，甚至曾有人为踢毽子举办大赛。毽子虽然小踢起来却不是那么简单，一般初学者踢出去就接不了第二下了，想踢出花样或者与人比赛必须先学会连踢，并不是比谁力气大谁踢得远，个人觉得踢毽子还是比较难掌握的，到现在还是“一个死”的阶段。

三.四人一桌打马吊。

古人无聊时也爱玩棋牌游戏，棋类都是两人博弈，很难达到娱乐效果，所以民间更倾向于由四个人玩耍的马吊，“三缺一”这个词就是这么来的。马吊一开始只是在纸上画些有规律的图案，然后设定顺序与规则，后来慢慢演变成骨头、木块、竹片上刻图案，牌九就是其中一种，现代人玩的麻将也是由马吊演变而来的。

马吊的花色都跟钱有关，有文钱、索子、万贯、十万贯四种花色，到现在已经没有人在玩了，只有西南一带还在流行“大二牌”，也是由马吊演变而来的。马吊的规则现在已经没有人用了，还是说说麻将吧，麻将的花色一般分为筒、索、万，另外还有字牌和花牌，虽然规则不多却是棋牌游戏里变化最多的，玩起来还得相互配合。这种游戏有的人一学就会，有的人学了几年只会把相同花色和数字排到一起，连和牌都不知道，主要靠天赋，哈哈！

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